المقالات الإسلامية المتنوعة

 بسم الله الرحمن الرحيمكتب أبو عبد الرحمان زهير رزق اللهالحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهوبعد فإن كثيرا من الناس قد تركوا الصلاة واستهانوا بها وشغلوا عنها بالدنيا فانكبوا على جمع الأموال والجري وراء الشهوات والملذات وإن مما يحزن القلب ويبكي العين أن تجد من الناس اليوم من بلغ سن الأربعين أو يزيد وهو لم يسجد في حياته لله سجدة ومنهم من يصوم رمضان ولكنه لا يصلي ومنهم من يقول المهم القلب وليس الصلاة... وما ذلك إلا بسبب الجهل وبسبب ضعف الإيمان وعدم الخوف من الرحمان.فدعاني ذلك لأن أكتب هذه المقالات المتواضعة على حلقات أبين فيها فضائل الصلاة وعقوبات تضييعها من الكتاب والسنة ومداخل الشيطان للصد عن الصلاة فتتبعها معي عسى الله أن ينفعنا بها ويجعلنا من المرحومين. يا تارك الصلاة إلى متى؟إلى متى تأبى الصلاة وتهجرها ألا تخشى أن تنام فلا تستيقظ أو أن يأتيك الموت بغتة؟ فبأي وجه تلقى الله؟ وماذا ستقول له؟ فلو كنت من أغنى الأغنياء أو كنت من أقوى الأقوياء ومهما كان عملك ومهما كان منصبك فإنك غدا على الأكتاف محمول ثم عن صلاتك مسؤول؟ وسواء تركتها كسلا أو تعمدا فالأمر سيان لأن المصيبة واحدة فترك الصلاة ترك لأعظم شعائر الإسلام والسؤال هو ماهو عذرك؟  وما رخص النبي  في تركها إلا لثلاثة حتى يزال عذرهم رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى  يكبر وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق  1 فماذا تنتظر حتى تبدأ الصلاة وتحافظ عليها واعلم أنه سيدركك هادم اللذات ومفرق الجماعات يوما وحتما سيسأل عنك أين فلان؟ ألم تروه؟ فيقال أما دريت لقد توفي منذ كذا وكذا ...منزلة الصلاة في الإسلاماعلم يرحمك الله أن الصلاة فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل بالقرآن والسنة وإجماع الأمة إلا على الحائض والنفساء وهي أهم عبادة في الإسلام وهي الصلة التي تربط العبد بربه خمس مرات كل يوم من حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع والصلاة عماد الدين وقوامه لها في الإسلام منزلة رفيعة لا تدانيها منزلة أي عبادة أخرى فهل يعقل أن تترك الصلاة أو تهجرها وهي التي لها من الفضائل على المسلم في هذه الحياة الدنيا وفي الآخرة ما لا يعد ولا يحصى؛ فمن فضائلهافضائل الصلاة1 الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا بها كما لا يقوم البناء إلا بأعمدته قال رسول الله لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت بلى يا رسول الله قال رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة... 2 قال ابن القيم رحمه الله ...جعل الإسلام كالقبة المبنية على خمسة أركان فإذا وقع ركنها الأعظم وقعت قبة الإسلام 32 الصلاة أهم ركن في الإسلام بعد التوحيد لحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان 4  قال ابن رجب رحمه الله والمقصود تمثيل الإسلام ببنيان ودعائم البنيان هذه الخمس فلا يثبت البنيان بدونها 53 أكثر العبادات ذكرا في القرآن والسنةالصلاة؛ لأهميتها في حياة المؤمن فقد ذكرت في القرآن الكريم قرابة المائة مرة خمسا وثمانين مرة اسما وخمس عشرة مرة فعلا كما ذكرت الصلاة في السنة المطهرة أكثر من مائة وسبعين مرة وهي العبادة التي أمر بها المؤمنون في كل الشرائع السماوية وإن اختلفت طريقة أدائها من أمة إلى أخرى قال الإمام القرطبي نقلا عن القشيري إن الله تعالى لم يخل زمانا من شرع ولم يخل شرع من صلاة 64 فرضها الله من فوق سبع سماوات ليلة المعراج مباشرة دون واسطة ولم يدع رسول الله قبلها إلى شيء غير التوحيد ونبذ الشرك وفرضت خمسين صلاة ثم خففها الله عز وجل إلى خمس لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك؟ قلت خمسين صلاة. قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ... قال فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة 75 أول ما يحاسب عليه العبدالصلاة لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الربعز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك 8  وروى الإمام مالك في الموطأ عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني أنه أول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فإن قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وإن لم تقبل منه لم ينظر في شيء من عمله 96 وصية الأنبياء والمرسلين فهي دعوة إبراهيم عليه السلام  ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة10 و رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 11 ووصية إسماعيل عليه السلام لأهله واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا 12  وأمر الله تعالى إلى موسى عليه السلام إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري 13     وكلام المسيح عليه السلام في مهده قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا 14  ووصية لقمان الحكيم لابنه يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور 15  وأمر الله رسوله محمد أن يصطبر عليها وأن يحث عليها أهله وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى 16 وأمر أمته بالمواظبة عليها وتعهدها وعدم السهو عنها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين 177 آخر ما وصى به النبي الصلاة لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان آخر كلام رسول الله الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم 18 قال شمس الحق العظيم آبادي الصلاة الصلاة أي احفظوا الصلاة بالمواظبة عليها والمداومة على حقوقها 198 آخر ما يفقد من الدين وبضياعها تضيع عرى الإسلام لحديث أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي أنه قال لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة 20وفي رواية عن زيد بن ثابت أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة... 21 قال الإمام أحمد رحمه الله كل شيء ذهب آخره لم يبق منه شيء229 أحب الأعمال إلى الله تعالى الصلاة لحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي؟ قال ثم بر الوالدين... 2310 الصفة الأولى للمؤمنين المفلحين هي الصلاة قال سبحانه وتعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون 24  ومن علامات الإيمان المحافظة على الصلوات في المساجد قال تعالى إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة25 قال ابن باز رحمه الله   فعمار المساجد هم أهل الصلاة هم أهل الاستقامة هم أهل الإيمان الصادق فلا شك أن انتظار الصلاة بعد الصلاة والمحافظة عليها من دلائل الإيمان ومن دلائل الصلاح ومن دلائل الخير فالمحافظة على الصلاة والعناية بها من الدلائل الظاهرة والعلامات البينة على صلاح الرجل وقربه من ربه وبعده عن صفات المنافقين  26    11 دليل على إسلام العبد فالصلاة تمنع إساءة الظن بالمرء لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته 2712 مدح الله المحافظين عليها قال سبحانه وتعالى عن أهل الصلاة إن الإنسان خلق هلوعا  إذا مسه الشر جزوعا  وإذا مسه الخير منوعا  إلا المصلين  الذين هم على صلاتهم دائمون 28  قال ابن جرير الطبري قوله إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون أي إلا الذين يطيعون الله بأداء ما افترض عليهم من الصلاة وهم على أداء ذلك مقيمون لا يضيعون منها شيئا فإن أولئك غير داخلين في عداد من خلق هلوعا 2913 سمى الله سبحانه المصلين المصلحين قال تعالى والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين 30 قال الإمام السعدي رحمه الله ومن أعظم ما يجب التمسك به من المأمورات إقامة الصلاة ظاهرا وباطنا ولهذا خصها الله بالذكر لفضلها وشرفها وكونها ميزان الإيمان وإقامتها داعية لإقامة غيرها من العبادات. ولما كان عملهم كله إصلاحا قال تعالى إنا لا نضيع أجر المصلحين في أقوالهم وأعمالهم ونياتهم مصلحين لأنفسهم ولغيرهم 31الصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا14 الصلاة مفتاح كل خير قال ابن قيم الجوزية رحمه الله الصلاة مجلبة للرزق حافظة للصحة دافعة للأذى مطردة للأدواء مقوية للقلب مبيضة للوجه مفرحة للنفس مذهبة للكسل منشطة للجوارح ممدة للقوى شارحة للصدر مغذية للروح منورة للقلب حافظة للنعمة دافعة للنقمة جالبة للبركة مبعدة من الشيطان مقربة من الرحمان 32  15 سبب للرزق قال الله تعالى وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى 33  قال الإمام القرطبي  قوله تعالى لا نسألك رزقا أي لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق بل نحن نتكفل برزقك وإياهم 34 وقال ابن كثير لا نسألك رزقا نحن نرزقك يعني إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب كما قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب 35 وقال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون  ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون 3616 الصلاة نور للمؤمن لقوله .. الصلاة نور37  قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى فالصلاة نور نور للعبد في قلبه وفي وجهه وفي قبره وفي حشره؛ ولهذا تجد أكثر الناس نورا في الوجوه أكثرهم صلاة وأخشعهم فيها لله عز وجل38 الصلاة نور في الآخرةلحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي   أنه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة... 39 ولحديث بريدة الأسلمي عن النبي قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة 40 فالصلاة تصحبك في هذه الدنيا وتحيل لك ظلام الطريق نورا تستضئ به وبها تستطيع أن تواجه هذه الدنيا بكل صعوباتها والصلاة تضيء لك طريقك إلى الجنة. الوضوء نور للمسلم يوم القيامة للوضوء فضل عظيم فهو يكفر الذنوب والخطايا وهو ما يميز المسلمين من سائر الأمم يوم القيامة إذ يأتون تسطع وجوههم وأيديهم وأرجلهم نورا وبياضا؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء 41 وقال رسول الله إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل 42 الغرة بياض في الجبهة والمراد بها هنا النور الكائن في وجوه أمة محمد التحجيلبياض في الساق والمراد به هنا أيضا النور؛ فإن الوضوء يترك أثرا في الوجه والساق واليدين يكون بياضا ونورا يوم القيامة تختص به هذه الأمة من بين الأمم 43    فلا حلية ولا نور لمن لا يصلي يوم القيامة لأنه لا يتوضأ. سيماهم في وجوههم من أثر السجود لقد مدح الله عز وجل الصحابة ورضي عنهم قال سبحانه محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود 44  علم أنهم يبتغون بصلاتهم فضلا منه ورضوانا فكرمهم بها ورفع بها مقامهم ونور بها وجوههم؛  قال الإمام القرطبي تراهم ركعا سجدا إخبار عن كثرة صلاتهم ... وقال عطاء الخراساني دخل في هذه الآية كل من حافظ على الصلوات الخمس 4517 راحة المؤمن وقرة عينه فالصلاة راحة لقلب المؤمن من تعب الدنيا وهمومها فعن سالم بن أبي جعدرضي الله عنه كان نبينا يقول يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها 46  وكانت الصلاة قرة عينه وبهجة روحه فعن أنس بن مالك  رضي الله عنه قال كان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة 47  وكذلك كان حال الصحابة والتابعين والمؤمنين الصالحين من بعدهم صلاةأبي بكر الصديق رضي الله عنهكانيبكي في الصلاة من خشية الله حتى يجتمع عليه النساء والصبيان قالت عنه عائشة رضي الله عنهما ...فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين48 صلاةعمر الفاروق رضي الله عنه يسمع بكاؤه ونشيجه من آخر الصفوف وهو يقرأ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله 49 وقرأ مرة في الصلاة إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع فمرض وعاده الناس عشرين يوما لا يدرون ما مرضه50 صلاةعائشة رضي الله عنهاقال عروة بن الزبير كنت إذا غدوت أبدأ ببيت عائشة رضي الله عنها فأسلم عليها فغدوت يوما فإذا هي قائمة تسبح وتقرأ فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم 51 وتدعو وتبكي وترددها فقمت حتى مللت القيام فذهبت إلى السوق لحاجتي ثم رجعت فإذا هي قائمة كما هي تصلي وتبكي52 صلاةمسلم بن يسار رحمه الله انهدمت ذات مرة ناحية المسجد ففزع أهل السوق لهدمه وإنه في المسجد في صلاته ما التفت ووقع حريق في داره وأطفئ وهو لم يشعر لانشغاله بالصلاة 53 صلاة سعيد بن المسيب رحمه الله يقول ما نظرت في أقفاء قوم سبقوني بالصلاة منذ عشرين سنة 54 عشرين عاما ما فاتته صلاة واحدة وما صلى إلا في الصف الأول. وغيرهم كثير لا يتسع المقام لذكرهم.18 الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغيفالصلاة مدرسة تربوية جامعة لكل خير ناهية عن كل شر ومنكر تهذب النفس وتطهر القلب وتقوم السلوك قال الله تعالى وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر 55  قال الإمام السعدي رحمه الله تعالى ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر أن العبد المقيم لها المتمم لأركانها وشروطها وخشوعها يستنير قلبه ويتطهر فؤاده ويزداد إيمانه وتقوى رغبته في الخير وتقل أو تعدم رغبته في الشر فبالضرورة مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر فهذا من أعظم مقاصدها وثمراتها 56  19 الصلاة تعين المسلم على هموم الدنيا وصعوبات الحياة فكل إنسان يمر في حياته بضغوط وصعوبات وليخرج المسلم من هذه الهموم ليس له الا أن يتوجه إلى ربه ومولاه يشكو إليه همه وحزنه فالله سبحانه وحده القادر على رفع البلاء وتبديل الحال كما جاء على لسان يعقوب عليه السلام قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون 57  والصلاة هي أفضل وقت يبث فيه المسلم أحزانه وهمومه إلى ربه وخالقه قال أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد   فأكثروا الدعاء   58 وقد أمرنا جل جلاله أن نستعين بالصلاة في مواجهة مصائب الدنيا قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين 59 ولحديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال كان رسول الله إذا حزبه أمر صلى60وقال علي القاري وكان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة...تريح من كل هم وتفرج من كل غم ولذا قال أرحنا بها يا بلال 61وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه نعي إليه أخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحى عن الطريق فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على  الخاشعين  62والصلاة تفك ضيق الصدر؛ ولذلك قال تعالى لنبيه   ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك  وكن من الساجدين  6320 الصلاة تحفظ العبد قال الإمام الرازي وقوله حافظوا على الصلوات أن هذه المحافظة تكون بين العبد والرب كأنه قيل له احفظ الصلاة ليحفظك الإله الذي أمرك بالصلاة.. أو أن تكون المحافظة بين المصلي والصلاة فكأنه قيل احفظ الصلاة حتى تحفظك الصلاة واعلم أن حفظ الصلاة للمصلي على ثلاثة أوجه أن الصلاة تحفظه عن المعاصي قال تعالى إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر 64 فمن حفظ الصلاة حفظته الصلاة عن الفحشاء. أن الصلاة تحفظه من البلايا والمحن قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة 65 وقال تعالى وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة 66 ومعناه إني معكم بالنصرة والحفظ إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة.        تحفظ صاحبها وتشفع لمصليها قال تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله 67 ولأن الصلاة فيها القراءة والقرآن يشفع لقارئه وهو شافع مشفع 6821 الصلاة تربية للمسلم على الانضباط  والتقيد بالمواعيد قال تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا 69   أي مفروضا في وقته.. وأن لها وقتا لا تصح إلا به  70الصلاة تربي المسلم على التواضع ونكران الذات بأنه لا فرق بين غني وفقير أوكبير وصغير أو عربي وأعجمي أو أبيض وأشقر إلا بالتقوى الكل سواسية في صف واحد قلوبهم واحدة ربهم واحدا ودينهم واحد.الصلاة تربي المسلم على اجتماع الأمة ووحدة صفها باجتماعها في المساجد للصلاة والعبادة وما يتبع ذلك من أخوة وتعارف وتقارب وتبادل للمنافع والمصالح يهتم بعضهم ببعض ويعين بعضهم بعض.الصلاة تربي المسلم على تجنب أسباب الخلاف والفرقة فقد نهينا عنهما كما نهينا عن الاختلاف في الصف عند الصلاة فقد كان رسول الله  يقول في الصلاة استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم  71الصلاة تربي المسلم على كل خير وتنهاه عن كل شر ولهذا قال قوم شعيب عليه السلام أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا  أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء  72الصلاة كفارة للذنوب والخطايا22 الصلاة تطهر العبد وتغسله من الذنوب والخطايا فلا تبقي منها شيئا قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين 73  قال الإمام السعدي إن الحسنات يذهبن السيئات أي فهذه الصلوات الخمس وما ألحق بها من التطوعات من أكبر الحسنات وهي مع أنها حسنات تقرب إلى الله وتوجب الثواب فإنها تذهب السيئات وتمحوها74ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يبقى من درنه شيء. قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا 75قال ابن العربي المالكي وجه التمثيل أن المرء كما يتدنس بالأقذار المحسوسة في بدنه وثيابه ويطهره الماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد من أقذار الذنوب حتى لا تبقي له ذنبا إلا أسقطته7623 تمحو الخطايا وترفع الدرجات لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال من تطهر في بيته ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة 77  وعن سلمان الفارسيرضي الله عنه أن النبي قال إن المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحاتت عنه فيفرغ من صلاته؛ وقد تحاتت خطاياه 78وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة 79 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحات عنه فيفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه  8024 خطوتك إلى الصلاة تعدل صدقةقال رسول الله .. وكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة ... 81  ولحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال  خلت البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله فقال لهم إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد أردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم دياركم تكتب آثاركم 8225 المكان الذي تصلي فيه يشهد لك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال أتدرون ما أخبارها؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخبارها 8326 الباب الذي يصعد منه عملك يبكي عليك إذا مت قال الله تعالى عن الكفار بعد هلاكهم فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين 84 قال الضحاك وقتادة وابن عباس رضي الله عنهما ليس على الأرض مؤمن يموت إلا بكى عليه ما كان يصلي فيه من المساجد حين  يفقده وإلا بكى عليه من السماء الموضع الذي كان يرفع منه كلامه فذلك لأهل معصيته فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين85 وقال الأوزاعي حدثني عطاء الخراساني قال ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت8627 انتظارها رباط في سبيل الله لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط 87   إسباغ الوضوء في المكاره يعني في حال البرودة برودة الجو وبرودة الماء8828 يباهي الله بك الملائكة لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه   قال صلينا مع رسول الله المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله مسرعا قد حفزه النفس قد حسر عن ركبتيه قال أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى 8929 الملائكة تصلي عليك ما دمت في مصلاك فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ..الملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه90  وقال ابن رجب رحمه الله من مكفرات الذنوب الجلوس في المساجد بعد الصلوات والمراد بهذا الجلوس انتظار صلاة أخرى كما في حديث أبي هريرة وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط 9130 أجر الخروج إليها كأجر الحاج المحرم لحديث أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله قال ومن خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثرصلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 92خرج أي إلى المسجد الصلاة المكتوبة أي صلاة الفريضة الفجر الظهر العصر المغرب والعشاء. قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي تسبيح الضحى أي صلاة الضحى لا ينصبه أي لا يخرجه ولا يزعجه إلا تسبيح الضحى في عليين فيه إشارة إلى رفع درجتها وقبولها. قال تعالى كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون 93 فاحرص أخي الحبيب على التطهر في بيتك والتبكير إلى الجماعة لتنال أجر الحاج المحرم واحرص على أداء صلاة الصبح  في المسجد مع الجماعة ثم اجلس الى طلوع الشمس وصلي الضحى يكتب لك أجر الحج والعمرة ؛ قال رسول الله    من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين ؛ كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة 94الصلاة تنجيك من عذاب الله31 الصلاة تحفظ المؤمن في قبره لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم95 حين يولون عنه فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل رجليه فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس... 96   قول الصلاة ما قبلي مدخل (وكذا سائر الأعمال الصالحة) أي لا سبيل لكم إلى تعذيبه من ناحيتي لأنه كان يقيم الصلاة ويحافظ عليها. 32 النجاة من النار للمصلي لحديث حنظلة الأسيدي رضي الله عنه أن رسول الله قال من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقا لله عليه حرم على النار 9733 النار لا تحرق أثر السجودفمن استحق العقوبة من المصلين العصاة فإنهم لا يخلدون في النار لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي قال ...حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من النار من أراد أن يخرج ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة آثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا 98 فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل..99قال القاضي عياض رحمه الله فيه دليل على أن عذاب المؤمنين المذنبين مخالف لعذاب الكفار لأن النار لا تأتي على جميع أعضائهم إكراما لموضع السجود وعظم مكانهم من الخضوع لله تعالى100 ونظم الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله يا رب أعضاء السجود عتقتها       من عبدك الجاني وأنت الواقيوالعتق يسري بالغنى يا ذا الغنى     فامنن على الفاني بعتق  الباقي 101 الصلاة تدخلك الجنة34 في ظل الرحمان يوم القيامة يوم تدنو الشمس من رؤوس العباد فتصهرهم بحرها ويغمرهم العرق لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله... ورجل قلبه معلق في المساجد..102 قال ابن القيم رحمه الله للعبد بين يدي الله موقفان موقف بين يديه في الصلاة. وموقف بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف قال تعالى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 103  35 الصلاة مفتاح الجنة لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله مفتاح الجنة الصلاة ومفتاح الصلاةالطهور 104  قال ابن القيم رحمه الله تعالى وهذا يدل على أن من لم يكن من أهل الصلاة لم تفتح له الجنة...ولا تناقض بين هذا وبين الحديث الآخر وهو مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله فإن الشهادة أصل المفتاح والصلاة وبقية الأركان أسنانه التي لا يحصل الفتح إلا بها 10537 تدخل الجنة من باب الصلاة لحديث أبي هريرةرضي الله عنه أن رسول الله قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ... ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان 106   38 تكتب في عليينلحديث أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله قال صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين 107   قال المناوي لا لغو بينهما أي ليس بينهما كلام باطل ولا لغط واللغو اختلاط الكلام10839 ترفع إلى أعلى الدرجات فمن أراد أعلى درجات الجنة مع النبي فعليه بالصلاة لحديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي سل فقلت أسألك مرافقتك في الجنة قال أو غير ذلك قلت هو ذاك قال فأعني على نفسك بكثرة السجود 109 وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به والمراد به السجود في الصلاة110  40 المصلون في جنة الفردوس قال الله تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون 111 وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم 112 وقال من صلى البردين دخل الجنة 113البردان الفجر والعصر.41 في ضيافة الله كلما غدا المصلي للمسجد أو راح يعد الله له نزلا في الجنة لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال   من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح 114  من غدا أي ذهب في أول النهار وراح أي ذهب في آخر النهار النزل هو ما يقدم إلى الضيف من الطعام115 وقال ابن باز رحمه الله تعالى  فهذا يدل على أن الذهاب إلى المساجد صباح مساء لصلاة الجماعة من أسباب الفوز بالجنة والنجاة من النار ومن أسباب وجود النزل والضيافة الكريمة لأهل الصلاة11642 يفرح الله بك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله إليه كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم 117  وقال أبو الحسن السندي تبشبش الله له المراد ها هنا تلقيه ببره وتقريبه والكرامة11843  سبب النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة قال جل وعلا قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى 119 و قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون 120  وقال رسول الله خمس صلوات افترضهن الله تعالى من أحسن وضوؤهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذبه 121  وما هذا الا غيض من فيض ففضائل الصلاة لا تعد ولاتحصى وليس لها أول من آخر أ فبعد هذا كله تترك الصلاة؟ أو تضيعها؟ ألم تفهم بعد أن سعادتك في الدنيا والآخرة مرهونة بإقامة هذه الصلاة ثم اعلم هداك الله أنه لا طاقة لك بتحمل عقوباتها لا في الدنيا ولا في الآخرة فانتظر مني في المقال القادم بمشيئة الله تعالى عقوبات تضييع الصلاة الثابتة في الكتاب والسنة والله من وراء القصد والحمد لله رب العالمين. 1 رواه أبو داود 4398 والنسائي 3432 وابن ماجه 2041 وأحمد 24738 وصححه الألباني 2 أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2616 والنسائي في الكبرى11394 وابن ماجه 3973 وأحمد 23153 كتاب الصلاة واحكام تركها لابن قيم الجوزية ص 17.4 متفق عليه البخاري 8 ومسلم 165 جامع العلوم والحكم 8816 تفسير القرطبي لسورة الأنفال الآية 37 متفق عليه البخاري 349 ومسلم 1628  رواه أبو داود 864 والترمذي 413 والنسائي4659 موطأ الإمام مالك كتاب قصر الصلاة في السفر باب جامع الصلاة حديث89 10 سورة إبراهيم الآية 3711 سورة إبراهيم الآية 4012 سورة مريم الآيتين 54 و5513 سورة طه الآية 1414 سورة مريم الآيتين 30 و3115 سورة لقمان الآية17  16   سورة طه الآية 13217 سورة البقرة الآية 23818  أخرجه أبو داود 5156 وأحمد 585 وابن ماجه 269819 عون المعبود على سنن أبي داود 14 4420 أخرجه أحمد 5 251 , والحاكم 4 92 والطبراني 7486 وابن حبان 671521 أخرجه الطبراني في الصغير 4425 والبيهقي في شعب الإيمان 41858 وحسنه الألباني في صحيح الجامع 257522 الكافي قي فقه الإمام أحمد بن حنبل كتاب الصلاة ص 17123 رواه البخاري 527 ومسلم85. 24 سورة المؤمنين الآيتين 1 و225  سورة التوبة الآية 1826 شرح رياض الصالحين ابن باز الحديث 33927  صحيح البخاري كتاب الصلاة باب فضل استقبال القبلة 38 وسنن النسائي كتاب الإيمان ج 8 ص 10528  سورة المعارج الآيات 1923   29 تفسير الطبري ج 23ص 26730 سورة الأعراف الآية 17031  تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان الأعراف الآية 17032 زاد المعاد في هدي خير العباد ابن القيم 4 30433 سورة طه الآية 13234 تفسير القرطبي لسورة طه الآية 13235 سورة الطلاق الآيتين 2و 336 سورة الذاريات الآيتين 56 و5737 حديث الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السموات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها. رواه مسلم في صحيحه عن أبي مالك الأشعري رقم 22338 شرح رياض الصالحين ج1ص19039 صحيح ابن حبان 146740 سنن أبي داود 561 سنن الترمذي 223 وابن ماجه 78141 رواه مسلم 25042 رواه البخاري 136 ومسلم 246 عن أبي هريرة43 عن موقع الدرر السنية الموسوعة الحديثية علوي السقاف44 سورة الفتح الآية 2945 تفسير القرطبي سورة الفتح الآية 2946 أخرجه أبو داود 4985 وأحمد 2308 والطبراني 6214 والألباني في صحيح الجامع 789247  أخرجه النسائي 3939 وأحمد 14069 والبيهقي13836   48   رواه الإمام البخاري 47649  سورة يوسف الآية 86 رواه البخاري في صحيحه باب إذا بكى الإمام فى الصلاة221  50  تفسير ابن كثير سورة الطور الآيتين 7و8   51  سورة الطور الآية 2752  صفة الصفوة ج 2 ص 3153  سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي ج 4 ص 51154 حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ج 2 ص 16355 سورة العنكبوت الآية 4556  تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان سورة العنكبوت الآية 4557  سورة يوسف الآية 86  58  رواه مسلم عن أبي هريرة 4859 سورة البقرة الآية45        60 رواه احمد ج5 ص388 وأبو داود 132961 مرقاة المفاتيح ج3 ص109362 تفسير ابن كثير البقرة 45.63 سورة الحجر97 و9864 سورة العنكبوت الآية 4565 سورة البقرة الآية 15366 سورة المائدة الآية 1267 سورة البقرة الآية 110  68 مفاتيح الغيب التفسير الكبير لفخر الدين الرازي ج 6 ص 48369 سورة النساء10370 تفسير السعدي سورة النساء الآية 10371 رواه مسلم عن ابي مسعود رضي الله عنه 43272 سورة هود الآية 8773 سورة هود الآية 11474 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان سورة هود الآية 11475 صحيح البخاري 528 وصحيح مسلم 66776 فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج 2 ص11 و1277 رواه مسلم 666  78 أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 6125 والألباني في السلسلة الصحيحة 340279 أخرجه أحمد في المسند ج5 ص413 والطبراني في المعجم الكبير 3879 وأبو نعيم في الحلية ج1 ص298.   80 رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 362.81 رواه البخاري 2891 ومسلم 1009 عن أبي هريرة82 أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب فضل كثرة الخطى إلى المساجد 66383 جامع الترمذي حديث 342884 سورة الدخان الآية 2985 تفسير محمد بن جرير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن الدخان الآية 2986 تفسير محمد ابن احمد القرطبي الجامع لأحكام القرآن الدخان الآية 2987 أخرجه مسلم 251 ابن ماجه 427 وأحمد ج 3 ص 388 ابن باز شرح رياض الصالحين 33989 أخرجه ابن ماجه 801 وأحمد 694690 متفق عليه البخاري 477 ومسلم 64991 سبق تخريجه انظر ص92 أخرجه أبو داود 558 وأحمد 22304 والألباني في صحيح الجامع 6228 وغيرهم.93 سورة المطففين الآية 18؛ عون المعبود شرح سنن أبي داود لشمس الحق العظيم أبادي ج 1 الحديث 554  94 أخرجه الترمذي في سننه عن أنس بن مالك 586 وحسنه الالباني في صحيح الترغيب 464 وفي السلسلة الصحيحة 34095 يسمع خفق نعالهم أي يسمع الميت صوت أرجل من أتى لدفنه وهم ينصرفون.96 رواه الحاكم   في المستدرك وصححه ج 1 ص 379, وابن حبان 3103 والطبراني في الأوسط 2651 وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب ج 3 ص 40397 مسند الإمام أحمد بن حنبل 18372 والمعجم الكبير 3494    98 فيخرجوهم قد امتحشوا فيخرجوهم من النار قد اسودوا أي صاروا سودا كالفحم من تأثير النار شرح الحديث في الدرر السنية الموسوعة الحديثية لعلوي السقاف.99  متفق عليه البخاري 6573و6574 ومسلم100 فتح الباري لابن حجر للعسقلاني 11456101 فتح الباري لابن حجر للعسقلاني 11457         102 رواه البخاري 660 ومسلم 2427103 سورة الإنسان الآيتين 26 و27.  كتاب الفوائد لابن القيم ص 240104 أخرجه الترمذي 4 وأحمد 14662 وقال الألباني صحيح لغيره.105 كتاب الصلاة وأحكام تاركها لابن قيم الجوزية ص 17106 أخرجه البخاري 3666 ومسلم 1072   107 أخرجه أبو داود 558 وأحمد 22304108 عون المعبود شرح سنن أبي داود الحديث 1274109 رواه مسلم في صحيحه 489110 شرح صحيح مسلم للنووي 4206   111 سورة المؤمنين الآيات 911112 صحيح الترمذي 616 وأحمد22161113 أخرجه البخاري574 ومسلم 635 عن أبي موسى الأشعري114 متفق عليه البخاري 662 ومسلم 669115 مرقاة المفاتيح علي الهروي ج 2 ص 592116 شرح رياض الصالحين الحديث 49117 أخرجه ابن ماجه 800 وأحمد 8350 والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين 1213118 حاشية السندي على ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة 800119 سورة الأعلى الآيتين 14و 15120 المؤمنون الآيتين 1و2121 أخرجه أبو داود 425 والنسائي 461 وابن ماجه 1401 وأحمد 22756