المقالات الإسلامية المتنوعة

 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. أسباب حصول الخيرات والبركات 1الإيمان 2 تحقيق التقوى 3التوكل على الله لقوله تعالى ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون الأعراف96 ولقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا . ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا الطلاق23 وعن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا (صحيح رواه أحمد في المسند 205 والترمذي 2344 وابن ماجة 4164 وصححه الألباني). 4صلة الأرحام عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط عليه رزقه أو ينسأ في أثره فليصل رحمه (البخاري 2067 ومسلم 2557 وأبو داود 1693). وعن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله (البخاري 5989 مسلم 2555). 5الصدقة لقوله تعالى قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين سبأ39 ولقوله تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم البقرة276 وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله (مسلم 2588 والترمذي 2029). وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل (البخاري 7430 وأحمد في المسند 7622 والترمذي 661 والنسائي 2525 وابن ماجة 1842). وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسألني عن اسمي فقال إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه (مسلم 2984 وأحمد 7928). 6التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته (البخاري 6502). 7شكر نعم الله لقوله تعالى وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد إبراهيم7 وعن بن عبد الله قال عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله عز وجل أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك؟ قال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال أي المال أحب إليك؟ قال الإبل أو قال البقر هو شك في ذلك إن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر فأعطي ناقة عشراء فقال يبارك لك فيها وأتى الأقرع فقال أي شيء أحب إليك؟ قالشعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا قال فأي المال أحب إليك؟ قال البقر. قال فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك لك فيها وأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك؟ قال يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال فأي المال أحب إليك؟ قال الغنم فأعطاه شاة والدا فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري فقال له إن الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد أغناني فخذ ما شئت فو الله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله فقال أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك (صحيح البخاري 3464 ومسلم2964). 8إقامة شرع الله في الأفراد والمجتمعات لقوله تعالى ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم . ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون المائدة6566 وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حد يقام في الأرض خير من أن تمطر أربعين صباحا (رواه البيهقي في شعب الإيمان 7381). 9الجهاد في سبيل الله عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل (البخاري 2851 ومسم 1874 وأحمد في المسند 12146). وعن عروة البارقى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والمغنم (البخاري 2892 ومسلم 1873 وأحمد في المسند 19377). وفي رواية عند مسلم الخير معقوص بنواصى الخيل. قال فقيل له يا رسول الله !بم ذاك. قالالأجر والمغنم إلى يوم القيامة. يقول الإمام ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري) قوله البركة في نواصي الخيل كذا وقع ولا بد فيه من شيء محذوف يتعلق به المجرور وأولى ما يقدر ما ثبت في رواية أخرى فقد أخرجه الإسماعيلي من طريق عاصم بن علي بن شعبة بلفظ البركة تنزل في نواصي الخيل وأخرجه من طريق ابن مهدي عن شعبة بلفظ الخير معقود في نواصي الخيل وسيأتي في علامات النبوة من طريق خالد بن الحارث عن شعبة بلفظ حديث عروة البارقي إلا أنه ليس فيه إلى يوم القيامة. قال عياض إذا كان في نواصيها البركة فيبعد أن يكون فيها شؤم فيحتمل أن يكون الشؤم الآتي ذكره في غير الخيل التي ارتبطت للجهاد وأن الخيل التي أعدت له هي المخصوصة بالخير والبركة أو يقال الخير والشر يمكن اجتماعهما في ذات واحدة فإنه فسر الخير بالأجر والمغنم ولا يمنع ذلك أن يكون ذلك الفرس مما يتشاءم به. قلت وسيأتي مزيد لذلك بعد ثلاثة أبواب قوله الخيل المراد بها ما يتخذ للغزو بأن يقاتل عليه أو يرتبط للأجل ذلك لقوله في الحديث الآتي بعد أربعة أبواب الخيل ثلاثة الحديث فقد روى أحمد من حديث أسماء بنت يزيد مرفوعا الخيل في نواصيها الخير معقود إلى يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليه احتسابا كان شبعها وجوعها وريها وظمؤها وأرواثها وأبوالها فلاحا في موازينه يوم القيامة الحديث ولقوله في رواية زكريا كما في الباب الذي يليه الأجر والمغنم وقوله الأجر بدل من قوله الخير أو هو خبر مبتدأ محذوف أي هو الأجر والمغنم ووقع عند مسلم من رواية جرير عن حصين قالوا بم ذاك يا رسول الله؟ قال الأجر والمغنم قال الطيبي يحتمل أن يكون الخير الذي فسر بالأجر والمغنم استعارة لظهوره وملازمته وخص الناصية لرفعة قدرها وكأنه شبهه لظهوره بشيء محسوس معقود على مكان مرتفع فنسب الخير إلى لازم المشبه به وذكر الناصية تجريدا للاستعارة والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل على الجبهة. قاله الخطابي وغيره. 10الاستغفار من جماع خيري الدنيا والآخرة لقوله تعالى عن نبيه نوح عليه السلام لقومه فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا .  يرسل السماء عليكم مدرارا . ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا نوح1012 وقد ذكر البخاري رحمه الله في كناب (الدعوات) باب (أفضل الاستغفار) هذه الآية. وقال الحافظ في(الفتح 1282) وكأن المصنف لمح بذكر هذه الآية إلى أثر الحسن البصري رحمه الله أن رجلا شكا إليه الجدب فقال استغفر الله. وشكا إليه آخر الفقر فقال استغفر الله. وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال استغفر الله. وشكا إليه آخر عدم الولد فقال استغفر الله. ثم تلا هذه الآية. قال الحافظ وفي هذه الآية الحث على الاستغفار وإشارة إلى وقوع المغفرة لمن استغفر. ولقوله تعالى عن نبيه هود لقومه ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين هود52 وأيضا وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله هود3. يقول الإمام ابن كثير رحمه الله وقوله وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله أي وآمركم بالاستغفار من الذنوب السالفة والتوبة منها إلى الله عز وجل فيما تستقبلونه وأن تستمروا على ذلك يمتعكم متاعا حسنا أي في الدنيا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله أي في الدار الآخرة قاله قتادة كقوله من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون النحل97. وعن محمد بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب (ضعيف انظر ضعيف الجامع للألباني 5471). وعن طارق بن أشيم رضي الله عنه قال كان الرجل إذا أسلم علمه النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وفي رواية أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك (رواه مسلم). بدأ بالمغفرة لكونها كالتخلية لما فيها من التنزيه من أقذار المعاصي وعقبها بالرحمة لكونها كالتحلية وعطف عليها الهداية عطف خاص على عام وبعد تمام المطالب سأل الله العافية ليقدر على الشكر وطلب الرزق لتستريح نفسه عن الهم بتحصيله ((تطريز رياض الصالحين) فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المكتبة الشاملة). وعن ابن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه. قال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي؟ قالقل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ثم أدبر وهو ممسك كفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد ملأ يديه من الخير رواه أبو داود 832؛ والنسائي وانتهت روايته عند إلا بالله وقال الألباني في (مشكاة المصابيح 858) سنده حسن). 11العفة عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب أن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال يا حكيم! إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه كالذي يأكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلى. قال حكيم فقلت يا رسول الله! والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فأبى أن يقبل منه شيئا فقال عمر إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء فيأبى أن يأخذه فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي البخاري1472 والترمذي 2463 والنسائي 2602 والدارمي 2750 وابن حبان 3402). وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه إن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر (البخاري 1469 ومسلم 1053). 12الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه. قال أبي قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقالما شئت. قال قلت الربع؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك. قلت النصف؟ قالما شئت فإن زدت فهو خير لك.قال قلت فالثلثين؟ قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك. قلت أجعل لك صلاتي كلها؟ قالإذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك (حسن رواه أحمد 21280 عن أبي رضي الله عنه عن رجل تعليق شعيب الأرنؤوط حديث حسن والترمذي 2457. قال الشيخ الألباني حسن). 13القناعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس (البخاري 6446 ومسلم 1051). عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه (مسلم 1054 وأحمد 6572 والترمذي 2348 وابن ماجة 4138). وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا (البخاري 6460 ومسلم 1055 وأحمد 7173). عن سلمة بن عبيد الله بن محصن الخطمي عن أبيه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا (حسن رواه الترمذي 2346 وابن ماجة 4141 قال الشيخ الألباني حسن). 14النظر إلى من أسفل منكم عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله. قال أبو معاوية عليكم (مسلم 2963 وأحمد 744210251). 15بركة أخذ سورة البقرة عن زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثنى أبو أمامة الباهلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرءوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. قال معاوية بلغنى أن البطلة السحرة (مسلم 804 وأحمد 22267). 16البكور عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها. قالوكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم أول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار فأثرى وكثر ماله (صحيح رواه أحمد 19449 تعليق شعيب الأرنؤوط حديث ضعيف دون قوله  اللهم بارك لأمتي في بكورها  فهو حسن بشواهده وأبو داود 2606 والترمذي 1212 وابن ماجة 2236 قال الشيخ الألباني صحيح والدارمي 2435 قال حسين سليم أسد إسناده حسن). 17الصدق في المعاملة عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو قال حتى يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما (البخاري 2079 وأحمد في المسند 15349 وأبوداود 3459 والترمذي 1246 والنسائي 4457). وعن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين غزا حنينا ثلاثين أو أربعين ألفا فلما انصرف قضاها إياه ثم قالبارك الله لك في أهلك ومالك إنما جزاء السلف الوفاء والحمد (صحيح رواه أحمد 16457 وابن ماجة 2424 والنسائي 4683 قال الشيخ الألباني صحيح). 18الدعاء بالبركة دعاء المسلم لأخيه المسلم بالبركة بظهر الغيب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قالقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل (مسلم 2732). وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قالما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا إذا نكثر قال الله أكثر (رواه أحمد 11149 تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده جيد والحاكم وانظر صحيح الترغيب 1633 والأدب المفرد 710 ومشكاة المصابيح 2259). الدعاء بالبركة لمن تزوج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير (رواه أحمد 8943 8944 تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده قوي رجاله رجال الصحيح وأبو داود 2130 والترمذي 1091 وابن ماجة 1905 وصححه الألباني). وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة قال ما هذا. قال إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك أولم ولو بشاة (البخاري 2048 ومسلم 1427). وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك. قال أبو داود زاد أبو سعيد ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المرأة والخادم (صحيح رواه أبو داود 2160 وابن ماجة 1918 وصححه الألباني). الدعاء بالبركة للصبيان عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فأتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فأتبعه بوله ولم يغسله (البخاري 6355 ومسلم 286). عن أنس عن أم سليم أنها قالت يا رسول الله! أنس خادمك ادع الله له قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته (البخاري 63786381 ومسلم 660). وفي رواية عند مسلم قال أنس فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة اليوم (مسلم 2481). وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة (البخاري 1885 ومسلم 1369 وأحمد 12475). عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو أصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر (مسلم 1373 وأحمد 1593 والترمذي 3454 وابن ماجة 3329). وعن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا فى صاعنا ومدنا واجعل مع البركة بركتين (مسلم 1374 وأحمد 11450). الدعاء بالبركة عندما يرى ما يعجبه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم أر كاليوم ولاجلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدرك سهلا صريعا. قال من تتهمون به؟. قالوا عامر بن ربيعة. قال علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره وأمره أن يصب عليه. قال سفيان قال معمر عن الزهري وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه (رواه ابن ماجة 3509). عن أبي الحوراء السعدي قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت (صحيح رواه أحمد 1718 الترمذي 464 وأبو داود 1425 وابن ماجة 1178 والنسائي 1746). التماس بركة يوم العيد وطهرته عن أم عطية قالت كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته (البخاري971 والفظ له ومسلم 890). وعن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الليلة أتاني آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة (البخاري 2337 وأحمد 161 وأبو داود 1800 وابن ماجة 2976). وعن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضئوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضئوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة (صحيح رواه أحمد في المسند 18561 تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح وأبو داود 184 493 وصححه الألباني). 19الحفاظ على آداب الطعام الاجتماع على الطعام والتسمية عليه عن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع؟ قال فلعلكم تفترقون. قالوا نعم. قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه. قال أبو داود إذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تأكل حتى يأذن لك صاحب الدار (رواه أحمد في المسند 16122 وأبو داود 3764 وابن ماجة 3286). وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من حولها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها (رواه أحمد 2439 تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن وأبو داود 3772 والترمذي 1805 وابن ماجة 3277 وصححه الألباني). وعن جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال إنكم لا تدرون فى أيه البركة (مسلم 2033 وأحمد في المسند 14259 وابن ماجة 3270). وفي رواية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدرى فى أى طعامه البركة (مسلم 2033 وأحمد14262 والترمذي1802 وابن ماجة 3279). عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا (البخاري 5458 وأحمد 22222 وأبو داود 3849 والترمذي 3456). عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن (حسنرواه ابن ماجة 3322 وحسنه الألباني). وعن عبد الله بن بسر قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي قال فقربنا إليه طعاما ووطبة فأكل منها ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ويجمع السبابة والوسطى قال شعبة هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال أبي وأخذ بلجام دابتهادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم (مسلم 2042 وأحمد 17711 والترمذي 3576,أبو داود 3729). وعن محمد بن زياد قال أدركت السلف وإنهم ليكونون في المنزل الواحد بأهاليهم فربما نزل على بعضهم الضيف وقدر أحدهم على النار فيأخذها صاحب الضيف لضيفه فيفقد القدر صاحبها فيقولمن أخذ القدر فيقول صاحب الضيف نحن أخذناها لضيفنا فيقول صاحب القدربارك الله لكم فيها أو كلمة نحوها قال بقية وقال محمد والخبز إذا خبزوا مثل ذلك وليس بينهم إلا جدر القصب قال بقية وأدركت أنا ذلك محمد بن زياد وأصحابه (صحيح موقوف رواه البخاري في الأدب المفرد 739 قال الشيخ الألباني صحيح). بركة طعام السحور لأهل الصيام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة (رواه أحمد 8885 والنسائي 21472148). 20عدم الكيل عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي فأكلت منه حتى طال علي فكلته ففني (البخاري 3097 ومسلم 2973 والترمذي 2467 وابن ماجة (3345). 21السلام على الأهل عند دخول البيت عن جابر رضي الله عنه قال إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة. قال ما رأيته إلا توجيه قوله وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها النساء من الآية86 (صحيح رواه البخاري فيالأدب المفرد 1095 قال الشيخ الألباني صحيح). تم بحمد الله وتوفيقه وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.صلاح عامر قمصان