المقالات الإسلامية المتنوعة

 زهير رزق اللهالحمد لله الهادي من استهداه الواقي من اتقاه الكافي من تحرى رضاه حمدا بالغا أمد التمام ومنتهاه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها الفوز والنجاة وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدا عبده  ورسوله ونبيه وصفيه ونجيه ووليه ورضيه ومجتباه  صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ما رجا راج عفو ربه ورحماه 1 يا تارك الصلاة؛  هل يمكن أن تكون مسلما تؤمن بالله ورسوله وأنت لا تصلي؟  وهل يصح إسلامك بدون صلاة؟ ألا تعلم أن الصلاة هي عماد الدين وهي أول ما تحاسب عليه يوم القيامة وأن علماء الاسلام جعلوها الحد الفاصل بين الإيمان والكفر.يا تارك الصلاة؛ هل تريد أن تعرف ماذا قال الله عز وجل في أمثالك ورسوله؟ وماذا قال عنك الصحابة رضي الله عنهم وعلماء الاسلام؟يا تارك الصلاة؛ تأمل معي هداك الله ووفقك لرضاه هذه النصوص فما هي إلا قليل من كثير فالخطب جلل والمصاب عظيم فتأملها وتدبرها وافتح لها قلبك وعقلك ولا تستكبر وتأخذك العزة بالإثم فتندم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم 2تارك الصلاة في الكتاب والسنة      تارك الصلاة في القرآن الكريمقال الله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرن الله إلا قليلا   3 فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون 4قال ابن القيم رحمه الله فعلق أخوة المؤمنين بفعل الصلاة فإذا لم يفعلوا لم يكونوا إخوة للمؤمنين فلا يكونوا مؤمنين لقوله تعالى إنما المؤمنون إخوة   5  فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئ 6 قال الإمام القرطبي إلا من تاب أي من تضييع الصلاة واتباع الشهوات فرجع إلى طاعة ربه وآمن به وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة 7   وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من لذن فرقوا دنهم وكانوا شعا كل حزب بما لدهم فرحون 8  إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد رببهم وهم لا يستكبرون 9 قال ابن القيم رحمه الله ووجه الاستدلال بالآية أنه سبحانه نفى الإيمان عمن إذا ذكروا بآيات الله لم يخروا سجدا مسبحين بحمد ربهم ومن أعظم التذكير بآيات الله التذكير بآيات الصلاة 10 يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون 11لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله قال عطاء ابن أبي رباح الصلاة المفروضة12 وقال الضحاك الصلوات الخمس13 يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون 14 في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين 15  فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهله يتمطى 16 وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين فبأي حديث بعده يؤمنون 17 فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون 18      تارك الصلاة في السنة النبويةعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك 19  عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت أطع والديك وإن أخرجاك من مالك ومن كل شيء هو لك ولا تترك الصلاة متعمدا فإن من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله 20 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي أنه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف 21عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله  22عن أبي الجعد الضمري رضي الله عنه قال قال رسول الله من ترك ثلاث جمع23 تهاونا من غير عذر طبع الله 24 على قلبه 25 عن أبي الجعد الضمري رضي الله عنه قال قال رسول الله من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق 26عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا 27  عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول تلك صلاة المنافق 28 تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر29 أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا 30عن أم أيمن مولاة النبي قالت قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله 31عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي قال من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان 32عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي يقول إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة 33عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر 34من أقوال الصحابة رضي الله عنهم في تارك الصلاة  قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة 35 قال ابن مسعود رضي الله عنه      من ترك الصلاة فلا دين له 36 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه وقد سأله مجاهد بن جبر ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال على عهد رسول الله ؟ قال الصلاة 37 قال أبو هريرة رضي الله عنه     لأن تملئ أذن ابن آدم رصاصا مذابا خير من أن يسمع حي على الصلاة ثم لا يجيب 38 قال ابن عباس رضي الله عنهما   من سمع حي على الفلاح فلم يجب فقد ترك سنة محمد 39  قال أبو الدرداء رضي الله عنه أوصاني خليلي أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر 40 قال ابن مسعود رضي الله عنه من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن... ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف 41 قال كعب الأحبار رضي الله عنه والله إني لأجد صفة المنافقين في كتاب الله عز وجل شرابين للقهوات 42 تراكين للصلوات لعابين بالكعبات رقادين عن العتمات مفرطين في الغدوات 43  تراكين للجمعات قال ثم تلا هذه الآية فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 44         من أقوال علماء الاسلام في تارك الصلاةقال الحسن البصري رحمه الله إذا هانت عليك صلاتك فما الذي يعز عليك؟! 45قال الإمام أحمد رحمه الله فكل مستخف بالصلاة مستهين بها هو مستخف بالإسلام مستهين به. وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة... فاعرف نفسك يا عبدالله... واحذر أن تلقى الله عز وجل ولا قدر للإسلام عندك فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك 46قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تارك الصلاة أشر من السارق والزاني وشارب الخمر وآكل الحشيشة 47قال ابن القيم رحمه الله للعبد بين يدي الله موقفان موقف بين يديه في الصلاة. وموقف بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الخر ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف قال تعالى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا 48   وقال رحمه الله لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدا من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والخرة 49قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله وإقام الصلاة هو العمل وهو الدين الذي أرسل به المرسلين وأمر به المؤمنين فما ظنكم رحمكم الله بمن يقول إن الصلاة ليست من الإيمان والله عز وجل يقول منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين 50قال الإمام السعدي رحمه الله ومن إجرامهم أنهم إذا أمروا بالصلاة التي هي أشرف العبادات وقيل لهم اركعوا امتنعوا من ذلك. فأي إجرام فوق هذا؟ وأي تكذيب يزيد على هذا؟ 51قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى كل إنسان عاقل في قلبه أدنى مثقال ذرة من إيمان لا يمكن أن يداوم على ترك الصلاة وهو يعلم عظم شأنها وأنها فرضت في أعلى مكان وصل إليه البشر فكيف يشهد أن لا إله إلا الله ويحافظ على ترك الصلاة؟ إن شهادة كهذه تستلزم أن يعبده في أعظم العبادات فلا بد من تصديق القول بالفعل فلا يمكن للإنسان أن يدعي شيئا وهو لا يفعله... 52 فيا تارك الصلاة خاف الله فإنك لن تخلد في هذه الدنيا و لا تضيع الصلاة فهي عماد الدين وأساس الإسلام وأساس النجاح والفلاح وعهد الله على المسلمين. جعلني الله وإياك من مقيمي الصلاة ومن عباده الصالحين والحمد لله رب العالمين. 1 مقدمة الأمام أبو عمرو عثمان بن الصلاح الشهرزوري لكتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح  2 سورة الشعراء الآيتين 88 و 893 سورة النساء الآية 1424 سورة التوبة الآية 11 5 سورة الحجرات الآية 10 كتاب الصلاة وأحكام تاركها لابن قيم الجوزية6 سورة مريم الآيتين 59 و 607 تفسير القرطبي سورة مريم اللآية 60 8 سورة الروم الآيتين 31329 سورة السجدة الآية 1510 كتاب الصلاة وأحكامها لابن قيم الجوزية ص 4111 سورة المنافقون الآية 912 الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي13 جامع البيان في تفسير القرآن للإمام الطبري14 سورة القلم الآيتين 424315 سورة المدثر الآيات من 40 إلى 4716 سورة القيامة الآيات من 31 إلى 3317 سورة المرسلات الآيات 485018 سورة الماعون الآيات 7419 رواه أبو داود 864 والترمذي 413 والنسائي 465 والالباني في صحيح ابن ماجه 1180 وصحيح النسائي 46420 رواه أحمد في المسند 21595 والطبراني في الكبير 16051 وأبو نعيم في الحلية 14464 والألباني في صحيح الترغيب 569 و07521 رواه أحمد في المسند 6576 وصحيح ابن حبان 146722 صحيح البخاري 553 و594 ومسند الإمام أحمد 64962 23 ثلاث جمع قال الشوكاني يحتمل أن يراد حصول الترك مطلقا سواء توالت الجمعات أو تفرقت حتى لو ترك في كل سنة جمعة لطبع الله على قلبه بعد الثالثة وهو ظاهر الحديث ويحتمل أن يراد ثلاث جمع متوالية كما في حديث أنس عند الديلمي في مسند الفردوس نقله أبو الحسن المباركفوري في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج 4 ص 446.24 قال الباجي معنى الطبع على القلب أن يجعل بمنزلة المختوم عليه لا يصل إليه شيء من الخير تنوير الحوالك شرح موطأ مالك لجلال الدين عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي ج 1 ص 10225 رواه أبو داود 1052 والترمذي 500 والنسائي 1369 وابن ماجه 1125 وأحمد 1549826 أخرجه أبو داود 1052 والترمذي 500 والنسائي 1369 وابن ماجه 1125 وأحمد 15498 وابن حبان 258 والألباني في صحيح الترغيب والترهيب 72927 حديث متفق عليه البخاري 657 ومسلم 65128 تلك صلاة المنافقين يعني الذين يفرطون ويقصرون ويخرجون الصلاة عن وقتها فإذا اصفرت الشمس وكانت قريبة من الغروب قام الواحد منهم ونقر صلاة العصر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا كتاب شرح سنن أبي داود للعباد لعبد المحسن العباد ج 61 ص 3229 قام فنقرها أي كنقر الطائر الحبة أربعا أي صلى أربع ركعات لا يذكر الله فيها إلا قليلا إشارة إلى سرعة أداء صلاته. في الحديث ذم تأخير صلاة العصر بلا عذر وذم من صلى مسرعا بحيث لا يستكمل الخشوع والطمأنينة الدرر السنية شرح الموسوعة الحديثية لعلوي السقاف.30 رواه مسلم في صحيحه 62231 رواه ابن ماجة 4034 والبخاري في الأدب المفرد 18 والألباني في صحيح الترغيب والترهيب 57332 أخرجه الطبراني 11782 والبيهقي 383533 رواه مسلم 82 والترمذي في كتاب الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة والنسائي في كتاب الصلاة باب الحكم في تارك الصلاة 364.34 رواه الترمذي 2621 والنسائي 1231 وابن ماجه 891 و1079 وأحمد 2298735 موطأ الإمام مالك 74 سنن البيهقي 6291 مصنف عبد الرزاق 3125 مصنف ابن أبي شيبة 58136 أخرجه عبد الله ابن حنبل في السنة 1) ص359 (وأبو بكر الخلال في السنة) 4 ص147 (والطبراني في المعجم الكبير 9) ص191  ( والألباني في صحيح الترغيب والترهيب 57437 رواه ابن بطة في الإبانة 2672 ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 877 واللالكائي 4910 وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 722138 كتاب الكبائر للإمام الذهبي ص 23139 رواه الطبراني في المعجم الأوسط ج 8 ص 70 والألباني في صحيح ابن ماجه 327540 أخرجه البخاري في الأدب المفرد 18 وابن ماجه 4034 والألباني في صحيح ابن ماجه 327541 رواه مسلم 654 42 القهوات جمع قهوة وهي الخمر قال ابن قتيبة والقهوة الخمر سميت بذلك لأنها تقهي أي تذهب بشهوة الطعام قال الكسائي يقال أقهى الرجل إذا قل طعمه أدب الكاتب لابن قتيبة ص 127.43 الكعبات هي من أنواع الميسر والقمار العتمات جمع عتمة وهي صلاة العشاء فكانوا يرقدون عنها الغدوات جمع غداة وهي صلاة الفجر فهؤلاء جمعوا شرورا كثيرة تفسير ابن كثير لعبد العزيز الراجحي ج 74 ص 544 تفسير ابن كثير سورة مريم الآية 5945 كتاب الكبائر للإمام للذهبي ص 28 والتهجد لابن أبي الدنيا ص 483 الزهد للإمام أحمد ص 283.46 كتاب الكبائر للإمام للذهبي ص 28 والتهجد لابن أبي الدنيا ص 483 الزهد للإمام أحمد ص 283.47 الفتاوى ) 50(2248 سورة الإنسان الآيتين 26 و27. كتاب الفوائد لابن القيم ص 20049 الصلاة وحكم تاركها ابن قيم الجوزية ص 2950 سورة الروم الآية 31 كتاب الابانة 125851 تيسير الكريم الرحمان في تفسير كلام المنان سورة المرسلات الآية 84.52 من كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ  محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 2) 31(36