المقالات الإسلامية المتنوعة

تعريفها:  أن يُذكر لفظ له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد.   الأمثلة: - ما ورد في السيرة أن رجلًا سأل أبا بكر حين كان مهاجرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم: مَن هذا؟ يعني رسول الله، فقال أبو بكر مُوَريًا: هادٍ يهديني، فظن الرجل أنه يقصد الدليل على الطريق، وأبو بكر قصد هاديًا إلى النور والإيمان.   - ما ورد أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان سائرًا بأصحابه في غزوة بدر، لقِيهم أعرابي، فسألهم: ممن القوم؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم نحن من ماء، فأخذ الرجل يفكر ويقول: ماء، ماء؟! يظنها قبيلة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنهم مخلوقون من ماء.   - ما نُقل عن بعض السلف أنه حين امتُحن في خلق القرآن أشار بأصابعه، وقال: أشهد أن التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وصُحف إبراهيم مخلوقة، وهو يقصد أصابعه الخمسة.   ملاحظة: تختلف التورية عن الجناس في أن:  الجناس لا بد فيه من تكرار الكلمة مرتين بخلاف التورية.  المعنيان مرادان في الجناس بخلاف التورية.  المعنيان في الجناس سواء من حيث القرب والبعد بخلاف التورية.   تمرينات: حدِّد موضع التورية في الأمثلة التالية مبينًا المعنى القريب والبعيد: - دخل أحد الأدباء على صديق له عُينَ وكيلًا لإحدى الكليات، فقال الأديب: حسبنا الله ونعم الوكيل.   - قال السراج الوراق يمدح رجلًا يقال ضياء الدين: فَلولا أنتَ ما أغنيتُ شيئًا   وما يُغني السراجُ بلا ضِياء   - إذا كنت شريفًا فاسعَ إلى المجد ولا تعتمد على جَدك.   - أَحَب رجل فتاةً تبيع السواك، فقال لها: أريد أراكِ، فأخرجت له سِواكًا، فقال لها: لا أريد سِواك!   المصدر: كتاب البلاغة الميسرة الكاتب: عبد الشكور معلم عبد فارح