المختصر في أحكام الأضحية
بسم الله الرحمن الرحيم المختصر في أحكام الأضحية ١ - الاضحية : هي ما يذبح من بهيمة الأنعام تقربا لله تعالى في عيد الأضحى ، وينبغي تعظيمها لأنها من شعائر الله جل وعلا . ٢ - حكمها : هي سنة مؤكدة ، ولا تجب إلا بالنذر ، وعند بعض اهل العلم أنها واجبة على ذوي اليسار ، وهو مذهب الحنفية، ورواية في مذهب الإمام أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية . ٣ - وقت ذبحها : يوم النحر وثلاثة أيام بعده . ٤ - يبدأ الذبح بعد صلاة العيد : أو مرور وقت يكفي لأداء الصلاة لمن عذر في حضورها . ٥ - يستحب أن تطيب بها النفس ويستحب استحسنها وستسمانها . ٦ - أجرها على قدر ثمنها . ٧ - الأفضل كونها من الإبل ثم البقر - إذا كانت كاملة لا سبعا - ثم الغنم . ٨ - يضحي الإنسان عن نفسه وعن أهل بيته ومن يعول . ٩ - يجوز له إشراك من شاء معه في الأجر مثل أن يضحي عن بعض قرابته وأصحابه ومن له حق عليه ..... وهكذا . ١٠ - يجوز له إشراك الأموات معه . ١١ - تجوز التضحية عن الأموات والأفضل اشراكهم مع اضحيته . ١٢ - تجب الأضحية عن الأموات بالوصية انفاذا لها . ١٤ - الأفضل التضحية بالمسنة وإلا فالجذع من الضأن . ١٥ - يجزئ من الإبل ما له خمس سنوات ومن البقر ما له سنتان ومن الماعز ما له سنة ومن الضأن ماله ستة أشهر . ١٦ - اشتراك التمليك جائز في الإبل والبقر دون الغنم بخلاف الإشراك في الأجر فيجوز في الجميع . ١٧ - يتقي المضحى العيوب المانعة من الإجزاء . ١٨ - تجزئ الجماء والبتراء والخصي والحامل وما خلق بلا أذن، أو ذهب نصف أليته أو أذنه . ١٩ - يجزئ منها الذكر والأنثى . ٢٠ - أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البينً عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها، والكسيرة. وفي لفظ - والعجفاء التي لا تنقي . ٢١ - يجوز ان يستدين ليضحي من كان له وفاء . ٢٢ - يقول عند الذبح: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك رواه أبو داود . ٢٣ - لو وافق وقت العقيقة وقت الأضحية اجزأت احداها عن الأخرى كغسل يوم العيد يجزئ عن غسل الجمعة اذا وافق العيد الجمعة، رواه حنبل عن ابيه رحمها الله . ٢٤ - من الخطأ : - أ - التباهي بها رياء ب- اعتقاد وجوبها مطلقا ج- لوم من لم يضح أو لمزه . ٢٥ - لنحرص على فعلها لوجه الله تعالى واقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنحتسب فضلها وأجرها لأنها نسك وقربان وليست شاة لحم . اللهم تقبل من المضحين واجعل العمل خالصا لوجهك الكريم ووفقنا لتعظيم شعائر الدين إنك سميع قريب . اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه . أجر الأضحية: من مجموع الأدلة وأقوال أهل العلم يظهر أن أجر الأضحية مرتبط بما يلي : ١ - بقصد المضحي ونيته ومدى إخلاصه لربه . ٢ - ذبحها بطيب نفسه . ٣ - يزيد أجرها بزيادة ثمنها . ٤ - ويزيد بزيادة سمنها . ٥ - ويزيد على قدر تعظيم المضحي لها . لأنها شعيرة من شعائر الله . فطيبوا بها نفسا . الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا . الأخذ من الشعر للمضحي ووكيله: ١ - أصح قولي العلماء أن المضحي لا يأخذ من شعره ولا من ظفره شيئا حتى يضحي . ٢ - دل على ذلك حديث أم سلمة في صحيح مسلم . ٣ - أن المضحي متشبه بفعله هذا بالحاج في تركه لا ظفاره وشعره وكل ذلك قربة لله تعالى . ٤ - من وكل في الأضحية فإن الحكم في الظفر والشعر مرتبط بالمضحي وليس مرتبطا بوكيله، لأنه صاحب الأضحية وعليه يعود أجرها . ٥ - الوكيل لا يلزمه الالتزام بذلك ما لم يكن مضحيا لنفسه . ٦ - إذا كان المضحي حاجا ، فإنه لا يأخذ من ظفره ولأشعره، ويأخذ فقط للنسك بعد العمرة للمتمتع، ويوم النحر من رأسه ويبقى سائر شعره وظفره حتى يضحي . من ترك شيئا فليحتسب أجره وثوابه ولترض نفسه بحكم الله ليعظم العطاء من الكريم سبحانه . الكاتب: د. راشد بن مفرح الشهري
مقالات عشوائية