المقالات الإسلامية المتنوعة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته واهتدى بهديه. انتشرت في الأشهر الأخيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي دعوات لإلغاء عيد الاضحى المبارك وقد تزايد هذا الجدل وأخذ حيزا كبيرا من النقاش بين عامة الناس في الأسابيع الأخيرة حتى تحول في بعض البلاد العربية إلى حملات في الصحف وعلى بعض المواقع. وسبب هذه الظاهرة راجع لغلاء المعيشة والظروف الاقتصادية الصعبة وتضرر القدرة الشرائية للناس وخاصة بسبب ارتفاع أسعار المواشي التي وصلت لمستويات قياسية هذا العام؛ وكثر اللغط فمن يقول نقاطعها الأضحية ومن يقول هي سنة مؤكدة وليست عبادة ومن يدعو الدولة لإعلان إلغاء العيد ومن يقول الحل أن تتشارك العائلات في الأضحية الواحدة...فاعلم يرحمك الله أن الأضحية سنة أبينا إبراهيم عليه السلام الذي أمرنا باتباع ملته وسنة نبينا محمد  وهي مشروعة بالكتاب والسنة وبإجماع المسلمين وهي من أحب الأعمال إلى الله تعالى قرنها   بالصلاة فقال سبحانه فصل لربك وانحر  1والأضحية ليست مجرد عادة اعتادها الناس بل هي نسك وعبادة لا يقصد بها إلا وجه الله تعالى قال سبحانه لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم 2  وقد  ضحى النبي  بكبشين أملحين أقرنين3 ذبحهما بيده 4وقد رغب النبي في الحفاظ على هذه السنة فقال  ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا 5وفي حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال  قال أصحاب رسول الله   يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال سنة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة والسلام  قالوا فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف  يا رسول الله؟ قال بكل شعرة من الصوف حسنة 6وقد اختلف أهل العلم في حكم الأضحية فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ويرى أبو حنيفة أنها واجبة وهو أحد القولين في مذهبي الإمام مالك والإمام أحمد وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية. واستدل الذين قالوا بالوجوب بعدة نصوص منها حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال  أقام النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي  7وقوله     إن على أهل كل بيت في كل عام أضحية  8 وقوله   من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا  9وقوله   من ذبح قبل أن يصلي فليذبح أخرى مكانها 10  وحديث البراء بن عازب عن خاله أبو بردة بن نيار رضي الله عنهما عندما تعجل وذبح قبل الصلاة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أعد نسكا 11وحديث ابن عمر رضي الله عنه وقد سأله رجل عن الأضحية أ واجبة هي؟ فقال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون فأعادها عليه (كأنه يريد أن يجيبه ابن عمر بأنها سنة وليست واجب فغضب ابن عمر منه) فقال أتعقل ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون 12 ولست هنا أجزم ولا حتى أرجح بأنها واجبة فجمهور العلماء قالوا الأضحية سنة مؤكدة. ولكنني أقول لا يجوز الدعوة إلى عدم التضحية بحجة غلاء الأسعار لأن في هذا تعطيلا لشعيرة من شعائر الله ومحاربة لسنة من سنن الإسلام ورد معلوم من الدين بالضرورة وتطاول على شرع الله واستهتار بدينه وبثوابته وجرأة يخشى صاحبها على نفسه.أن لا تضحي شيء ولكن أن تدعو الناس لترك سنة فأنت على خطر عظيم قال الإمام الشافعي رحمه الله أما ما كان نص كتاب بين أو سنة مجتمع عليها فالعذر فيها مقطوع ولا يسع الشك في واحد منهما ومن امتنع من قبوله استتيب 13وقال ابن تيمية رحمه الله رحمه الله الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله؛ وليس لأحد أن يخرج عن شيء مما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الشرع الذي يجب على ولاة الأمر إلزام الناس به ويجب على المجاهدين الجهاد عليه ويجب على كل واحد اتباعه ونصره 14 حتى قال بعض أهل العلم؛ الأضحية خير من التصدق بثمنها قال ابن القيم رحمه الله الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه... وقال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته بقوله أو فعله15وقالت طائفة من العلماء لا بأس أن يقترض الرجل ليضحي فقد سأل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى هل يجوز لرجل لا يملك ثمن الأضحية حاضرا هل يجوز له الاستلاف لشراء الأضحية ثم يقوم بتسديد هذا المبلغ لصاحبه فيما بعد..؟  فأجاب نعم يستحب له يستقرض ويستدين ويضحي إذا كان خلفه ما يوفي منه عنده ما يوفي منه.... الضحية سنة ولو بالاستدانة إذا كان عنده ما يقضي ويوفي منه. نعم 16فمن علم أن الأضحية ليست بواجبة وحتى لو فرضنا وجوبها فإنها واجبة فقط على القادر؛ قال الله تعالى  لا يكلف الله نفسا إلا وسعها 17 و لا يكلف الله نفسا إلا ما  آتاها  18  فمن لم يجد سعة ليضحي فلا شيء عليه؛ فلماذا يدعوا لقطع هذه السنة؟ وهو يعلم أنها ليست واجبة؟أنا لا أشك أن كثيرا من الذين يخوضون في هذا الجدل إنما يخوضون فيه عن حسن نية لما عاينوه من ارتفاع في الأسعار وغلاء في المعيشة وجشع بعض التجار؛ فهؤلاء عليهم أن يتوبوا الى الله ولا يتجرؤوا على دينه.وأما أولئك الذين يقصدون محاربة دين الله وسننه وشرعه فهؤلاء أقول لهم اربعوا على أنفسكم فالله عز وجل لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العصاة وإنما لا يريد لنا سبحانه من الأضاحي إلا التقوى لن ينال الله لحومها ولا  دماؤها ولكن يناله التقوى منكم 19إن غلاء الأسعار قد عم كل شيء تقريبا فلماذا تريدون مقاطعة العيد فقط؟ إن هذا ليجعلنا نرتاب في دوافعكم بدعوتكم لمقاطعة العيد ومن يقف وراءكم.لماذا تدعون لمقاطعة هذه السنة ولا تدعون لمقاطعة كل تلك الأعياد البدعية التي ابتكرها غير المسلمين والتي انتشرت في البلاد العربية والاسلامية وليست هي من ديننا ولا من عاداتنا وتقاليدنا. لا ينبغي للمسلم القادر ترك الأضحية لغير عذر ولا يتذمر من الغلاء ويحتسب أجره عند الله سبحانه والله يخلف له قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون  20 وأن تكون الأضحية سنة مؤكدة لا يعني أن نتخلى عنها فقد قال فقهاء الإسلام أنه يكره للقادر عليها تركها لأن في تركها تضييع للأجر العظيم والخير الكثير فيضحي المسلم ويأكل من أضحيته ويتصدق منها للفقراء ويهدي لأقاربه وجيرانه فيزيد التكافل والمحبة وتعم الفرحة والخير بين المسلمين. والله أعلم والحمد لله رب العالمين.أبو عبد الرحمان زهير رزق الله  1  سورة الكوثر الآية 22 سورة الحج الآية 373 الأملح الأسود الذي يعلو شعره بياض والأقرن ذو القرون.4 متفق عليه5 رواه الترمذي وصححه الألباني عن عائشة رضي الله عنها6 رواه الإمام أحمد وابن ماجه7 رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني.8 رواه أحمد وأبو داود عن زيد بن أرقم رضي الله عنه9 رواه الترمذي وابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها10  رواه البخاري عن جندب بن عبدا لله رضي الله عنه11 رواه البخاري ومسلم12 رواه الترمذي وابن ماجه13 الرسالة ص 46014 مجموع الفتاوى 3537215 مختصر أحكام الأضحية16 فتاوى نور على الدرب17 سورة البقرة الآية 28618 سورة الطلاق الآية 719 سورة الحج الآية 3720 سورة آل عمران الآية 92