المقالات الإسلامية المتنوعة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فقد انقسم الناس من جهة العمل للدنيا وانتظار ما يحصلون عليه من متاعها وزخرفها وبهجتها وما يقومون به من عمل للآخرة وانتظار ما سيحصلون عليه من مرضاة الله تعالى ودخول الجنة والنجاة من النار إلى ثلاثة أقسامالقسم الأول الذين ألهتهم الدنيا وصرفتهم عن الآخرة وهم الكثرة الكاثرة والأغلبية الساحقة من الناس وهم الذين كرسوا حياتهم للحصول على الأموال والتمتع بالشهوات والانغماس في الملذات ولم يفكروا في أمر الآخرة وما ينتظرهم فيها من حساب أو عقاب وهؤلاء قد صدق فيهم قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا آل عمران 14 ونعيم الدنيا إلى زوال ونعيم الآخرة باق بلا انتهاء ولا انقضاء ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل 96 قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى النساء 77. وبين النبي صلى الله عليه وسلم بتوجيهه السليم ونطقه الحكيم هذه الحقيقة؛ عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم مالي مالي! قال وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم لو أن لابن آدم واديا من ذهب؛ أحب أن يكون له واديان! ولن يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب (رواه البخاري). وفي المقارنة؛ بين الذين يعملون للدنيا فقط ويغفلون عن العمل للآخرة وبين من يعملون لهذه وتلك ويقدمون العمل للآخرة على العمل للدنيا؛ يقول الله تعالى فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق  ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار  أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب البقرة 200202. ويبين الله مآل الذين يريدون الدنيا فقط ومآل الذين يعملون للآخرة ويؤثرونها على الدنيا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا  ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا الإسراء 1819 وفي مشهد آخر من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب الشورى 20. والإنسان لو ابتغى الدنيا وحدها؛ فإنه سيقضي حياته كلها في اللهو واللعب قال الله تعالى مبينا قيمة الدنيا بالقياس إلى الآخرة وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون العنكبوت 64. والله سبحانه يعلمنا بأخبار المفتونين بالدنيا ويبين لنا سوء عاقبتهم فيقول قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا  الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا  أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا  ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا الكهف 103106. أما القسم الثاني هم الذين عملوا للدنيا أكثر من عملهم للآخرة لقصر أنظارهم وضعف إيمانهم وقلة إدراكهم فهم ينظرون إلى الدنيا على أنها الأصل وأن الآخرة إذا عملوا لها فإنما يكون العمل لها بشكل إضافي لا يمت إلى واقع حياتهم التي خلت من الواجبات وفرغت من المهمات وامتلأت بالتوافه والمغريات؛ كما هو عليه حال الكثرة من المسلمين اليوم فتراهم يهملون في أداء الفرائض التي افترضها الله عليهم فيؤخرون الصلاة عن وقتها ولا يؤدونها بانتظام مع الجماعات في المساجد إلا من رحم الله وهو القائل إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا النساء 103 وأكثر الناس يتأخر في المجيء إلى صلاة الجمعة أي بعد صعود الخطيب على المنبر فتفوته معظم الموعظة التي ينبغي عليه الاستفادة منها. ويقصرون في باقي أركان الإسلام وشعائره العظام؛ كالزكاة والصيام والحج والعمرة وغير ذلك من الواجبات الشرعية وكأنهم حين يقومون بالأعمال القليلة المطلوبة منهم لا يؤدونها على أنها فرائض وعبادات شرعية لا بد لهم من أن يقوموا بها؛ وإنما يؤدونها على أنها مظاهر اجتماعية يجب عليهم أن يشاطروا مجتمعاتهم في تأديتها فقط! وهذا ناتج عن ضعف إيمانهم بالله واليوم الآخر وهؤلاء على خطر عظيم إن استمروا على ذلك ولم يصححوا مقاصدهم ونياتهم ويقدموا الآخرة على الأولى ويوقنوا بأن الآخرة هي الأصل وأنها الباقية وأن الدنيا إلى زوال وفناء وانتهاء. والله عز وجل يعيب على هذا الصنف من الناس ويقول لهم كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة القيامة 2021 ويقول بل تؤثرون الحياة الدنيا  والآخرة خير وأبقى الأعلى 1617 ويقول للذين يقدمون العمل للدنيا ويتغاضون عن العمل للآخرة أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل التوبة 38. والعمل للآخرة مقدم على العمل للدنيا وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك القصص 77. وأما القسم الثالث هم الذين باعوا الدنيا من أجل الآخرة وبذلوا حياتهم في طاعة ربهم وعبادته ونيل مرضاته واشتغلوا بالعمل الصالح في جميع المجالات ولم تفتنهم الدنيا ولم تشغلهم عن أداء الفرائض التي افترضها الله عليهم والعبادات التي شرعها لهم؛ بل زادوا على الفرائض بالحفاظ على النوافل؛ لرفع درجاتهم في جنات النعيم وهؤلاء هم أولياء الله وخاصته الذين عناهم الله عز وجل في الحديث القدسي وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه (رواه البخاري) فهذا القسم الكريم ينظرون إلى الدنيا؛ كما قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة؛ ما سقى كافرا منها شربة ماء (صحيح رواه الترمذي). وكان الصحابة والتابعون وتابعوهم بإحسان يتسابقون إلى الخيرات ويتبارون في الطاعات ويتنافسون في أعمال البر والقربات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك ؟ قلت مثله وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال يا أبا بكر! ما أبقيت لأهلك ؟ قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت والله لا أسبقه إلى شيء أبدا. (صحيح رواه الترمذي) ؛ ولذا نال أبو بكر ثناء ربه تعالى وسيجنبها الأتقى  الذي يؤتي ماله يتزكى  وما لأحد عنده من نعمة تجزى  إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى  ولسوف يرضى الليل 1721. فلنعمل للدنيا على قدر مقامنا فيها ولنعمل للآخرة على قدر بقائنا فيها قال الحسن البصري رحمه الله (يا ابن آدم! بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا).تالله لو عاش الفتى في أهله      ألفا من الأعوام مالك أمــره متلذذا معهم بكل لذيـــــــذة      متنعما بالعيش مدة عمــــره لا يعتريه النقص في أحواله      كلا ولا تجري الهموم بفكـره ما كان ذلك كله في أن يفـي      بنزول أول ليلة في قبـــــره