المقالات الإسلامية المتنوعة

35 (مؤمن آل ياسين) قصة نموذجية في الدعوة تقضي على كل أعذار المتقاعسين؛ فليس من علية القوم ولا مال ولا قدم سبق وبانفرداه وكل ما حوله ممنوع.36 وجاء رجل من أقصى المدينة؛ تنكير (مؤمن آل ياسين) مقصود حيث قال وجاء رجل لفظ نكرة لأنه لم يكن معروفا في زمنه فالدعوة لا ترتبط بالأسماء وإنما بالأفعال.37 منصب (مؤمن آل ياسين)؛ قال المفسرون في منصبه قيل إسكافيا حذاء أو قصابا صباغا أو نجارا وقد خلد الله ذكره فالدعوة لا ترتبط بالمناصب.38 الدعة مع وجود (الأعلم) أعجب ما في قصة (مؤمن آل ياسين) قيامه بالدعوة مع وجود (ثلاثة أنبياء) ليتربى سامع القصة على أن وجود الأعلم والأفضل لا يمنع من الدعوة.39 وجاء من أقصى المدينة رجل الداعية لا يمنعه بعد المسافات عن دعوته فمؤمن آل ياسين قال الله عنه من أقصى المدينة وهو لفظ مقصود لتنبيه الدعاة على المضي دون استصعاب المسافات.40 اتبعوا من لا يسألكم أجرا يس من الآية21؛ الداعية متطوع في دعوته فمؤمن آل ياسين مدح الرسل بقوله اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهو أيضا لم يطلب غير الأجر (الاحتساب ضرورة لنا).41 قال مؤمن آل ياسين وإليه ترجعون؛ من قضايا الوعظ التذكير بالبعث والنشور ولقاء الله والوقوف بين يديه والقيام من القبور فمؤمن آل ياسين قال وإليه ترجعون كم تهز هذه العبارة!42 مؤمن آل ياسين والتلميح التلميح (أسلوب دعوي راق)  فـ(مؤمن آل ياسين) قال معرضا بقومه ناسبا الأمر لنفسه أأتخذ من دونه آلهة ومن هدي الأنبياء (ما بال أقوام).43 رحمة الداعية بقومه قوم (مؤمن آل ياسين) كفار معاندون آذوه وأهانوه واحتقروه فقتلوه ومع هذا قال (يا ليت قومي يعلمون) إنها رحمة الداعية بقومه وعلى قومه.44 فقه مؤمن آل ياسين الدعوي الدعوة تقتضي النصح والشفقة والاحتساب والشجاعة والمبادرة واختيار اللفظ وتحديد الوقت وفقه الأولى وكلها من صفات (مؤمن آل ياسين) فرحمه الله رحمة واسعة.45 وكان الله على كل شيء مقتدراأ (المقتدر) من أسماء الله تكرر في القرآن أربعا فالله قادر على نصرة المستضعفين مع قلة عددهم وقادر على إهلاك الظالمين مع كثرتهم.ب (المقتدر) قادر على هداية الظالين مع قسوة قلوبهم وعلى دلالة الحيارى مع شدة ظلمتهم وقادر على شفاء المرضى مع تعذر حالتهم.ج (المقتدر) قادر على كل شيء وقدير على كل أمر وبكل شيء قدير ومهيمن ومالك وحاكم ومتصرف.د (المقتدر) ما من قدرة في الأرض إلا وقدرة الله فوقها.هـ (المقتدر) فرج للمرضى وبشارة لأهل العقم وطمأنينة للضعفة ونصر للمغلوبين ورازق للمعدومين وغافر للمذنبين وتهديد للظالمين ووعيد للمتجبرين وقادر على تبديل الحال ولا يستحيل في ملكه شيء ولا يعجزه أمر.و (المقتدر) رزق زكريا الشيخ الكبير وامرأته عاقر وفلق لموسى البحر وأنجى يونس من ظلمات ثلاث وأعطى الحكم ليحيى صبيا.46 فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم؛ فسرت بأنها أمر بسلام المسلمين على بعضهم وجعل المسلمين كالنفس الواحدة هذا في السلام فكيف بالنصرة؟47 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي من دعاء نبي الله إبراهيم من علاجات تهاوننا وتثاقلنا وتكاسلنا وتأخيرنا وإماتتنا للصلوات ومنها صلاة الفجر.48 إن ربي على كل شيء حفيظ (الحفيظ) من أسماء الله وله صورأ يحفظ عبده من الأمراض والهوام والدواب والأذى والتلف والجنون والأسقام.ب يحفظ عبده من تسلط الشياطين ولعبهم وتمرد الجن وعبثهم وأذية عالم الغيب وما لا يراه فيسخر الله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه.ج يحفظ (دين) عبده و(إيمانه) فكم من فتنة رآها أو باشرها وخالطها فحفظ الله عليه دينه وقد كاد يهلك.د يحفظ على عبده (عقيدته وتوحيده) فكم من شبهة سمعها أو قرأها وخالطت قلبه فأنجاه الله منها في حين (أضلت خلقا كثيرا).هـ يحفظ عباده المؤمنين المستضعفين فيحفظهم مع قلة عددهم وضعف حيلتهم وتخلي الناصر عنهم.و يحفظ (دينه) من النسيان أو الضياع وقد تجمعت على حربه ملل الكفر وظاهرهم المنافقون وفي بعض البقاع قتل أهله وسجن آخرون وما زال دينه محفوظا.ز من صنع (الحفيظ) سبحانه حفظ أبناء الإنسان بعد موته فيحفظهم من تسلط الأعداء وإهمال الأقارب مع انتشار الفتن وتتابع الأزمات.ح من حفظ (الحفيظ) سبحانه حفظ البلد وأهلها وأمنها واستقرارها مع قلة إمكاناتهم.ط من صنع (الحفيظ) سبحانه حفظ خاص لأوليائه وأحبابه وأصفيائه فيحفظ (قلوبهم) من وساوس الشياطين ويحفظ خشوعهم وصلاتهم وإخلاصهم ودعاؤهم.ي من صنع (الحفيظ) سبحانه حفظ العلم على صاحبه فيحفظ على العالم علمه وصاحب القرآن اتقانه والداعية همته وطالب العلم جهده وجده.ك صور حفظ الله لا يمكن حصرها ولهذا شملها الله بقوله إن ربي على كل شيء حفيظ فلا يخرج عن حفظه شيء.49 فالله خير حافظا من القواعد التربوية المتعلقة باسم الله (الحفيظ) احفظ الله يحفظك (أعظم بشارة).على قدر حفظك لله يكون حفظ الله لك (والله أكرم).50 فلا تخضعن بالقول صاحب الشهوات يطمع بكل عفيفة ولو كانت زوجة نبي! فحذر الله زوجات أنبيائه قائلا فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض.51 آية ولازمها في آية الأحزاب32 ذكر الله الشيء ولازمه تأكيدا للعفة فلا تخضعن بالقول ولازمه وقلن قولا معروفا وقرن ولازمه ولا تبرجن تبرج الجاهلية. عقيل بن سالم الشمري