المقالات الإسلامية المتنوعة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وبعد فإن من أجل الطاعات وأعظم العبادات والقربات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه جل وعلا الدعاء؛ لما يتضمن من الاعتراف بعظمة الباري وقوته وغناه وقدرته ولما فيه من تذلل العبد وانكساره بين يدي خالقه جل وعلا. وقد أمرنا الله بالدعاء ووعدنا الإجابة قال تعالىوإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدونالبقرة 186. والناس في الدعاء على ثلاثة أحوال فمنهم من يدعو غير الله وهم المشركون فإنهم وإن أخلصوا الدعاء في الشدة فإن ذلك لا ينفعهم قال تعالى فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركونالعنكبوت 65 ويشبههم من بعض الوجوه المسلم الذي يدعو الله في الشدائد والكرب فإذا جاء الرخاء غفل ونسي. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن يستجيب الله له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء1. ومنهم قوم أعطاهم الله من واسع فضله فلم يشكروا؛ بل طغوا واستكبروا قال الله في هؤلاء وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرينغافر 60. ومنهم المؤمنون الذين عرفوا قدر ربهم وأيقنوا أنه لا سعادة ولا فلاح في الدنيا والآخرة إلا منه. قال تعالى مثنيا عليهم إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعينالأنبياء 90. قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا لأمته فضل الدعاء ليس شيء أكرم على الله من الدعاء2. وعن أنس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام3. فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل يحب من عباده كثرة الدعاء والإلحاح فيه قال الشاعر       لا تسألن بني آدم حاجة صورة وسل الذي أبوابه لا تحجب صورةالله يغضب إن تركت سؤاله صورة وبني آدم حين يسأل يغضب صورة وهذا شاعر جاهلي يقول في معلقته    والله ليس له شريك صورة علام ما أخفت القلوب صورةمن يسأل الناس يحرموه صورة وسائل الله لا يخيب صورة ويجب على العبد أن يراعي في دعائه الأمور التاليةأولا الإخلاص لله في الدعاء. فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة4. وقد قال الله تعالى مبينا وجوب إخلاص العبادة له وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدينالبينة 5. وقال تعالى وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداالجن 18. ثانيا ألا يستعجل العبد في استجابة الدعاء فإن الله سبحانه أعلم بمصالح عباده وما من داع إلا ويستجاب له بأن يعطى سؤاله أو يصرف عنه من الشر مثله أو يدخر له في الآخرة؛ كما ثبت بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم 5 ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستعجال في الدعاء. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي6. ثالثا ألا يدعو بإثم أو قطيعة رحم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم7. رابعا أن يكون حاضر القلب حال الدعاء مقبلا على ربه عند مناجاته في خشوع وسكينة موقنا بالإجابة. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه8. خامسا تقوى الله بفعل الطاعات واجتناب المعاصي قال تعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من والالرعد 11. قال بعض السلف لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالمعاصي. قال الشاعر    نحن ندعو الإله في كل كرب صورة ثم ننساه عند كشف الكروب صورةكيف نرجو إجابة لدعاء صورة قد سددنا طريقها بالذنوب صورة سادسا أن يعلم أن من أعظم موانع استجابة الدعاء أكل الحرام وإن من المحزن أن كثيرا منا لا ينتبه لهذا. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من حرام9. وعلى سبيل المثال ترى البعض يأخذ أموال الناس بالظلم والقوة وبعضهم بالمكر والحيلة ومنهم من يبخس العمال حقوقهم وآخرون يساهمون بأموالهم في البنوك الربوية أو يتعاطون في أموالهم وتجاراتهم معاملات محرمة أو مشبوهة. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليمالمؤمنون 51 وقالياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكمالبقرة 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك10. وقد ذكر أهل العلم آداب الدعاء وبينوا ذلك في كتبهم فينبغي للعبد أن يعرفها ويأخذ بها فمن ذلك أن يبدأ الداعي بحمد الله والثناء عليه بما هو أهله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم وأن يعزم المسألة فلا يقول اللهم اغفر لي إن شئت ونحوها وأن يرفع يديه حال الدعاء مستقبلا القبلة وأن يكون على طهارة وأن يكون معترفا بذنبه ونعمة الله وفضله عليه ومنها إظهار الافتقار إلى الله تعالى والشكوى إليه وأن لا يعتدي في الدعاء وقد بينت هذه الآداب بأحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن يتحرى الأوقات الفاضلة التي يستجاب فيها الدعاء؛ كحال السجود وبين الأذان والإقامة والدعاء في جوف الليل وآخر النهار يوم الجمعة وعند نزول المطر وإفطار الصائم وليلة القدر ويوم عرفة ودبر الصلوات المكتوبات وعند النداء للصلوات المكتوبات وعند إقامة الصلاة وعند زحف الصفوف في سبيل الله وعند الاستيقاظ من النوم ليلا والدعاء بالمأثور وقد ثبتت هذه المواضع بأحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الإخبار عمن يستجاب دعاؤهم فمنهم دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ودعوة الوالد والمسافر والصائم والمظلوم والإمام العادل ودعوة الولد الصالح ودعوة المستيقظ من النوم إذا دعا بالمأثور وغيرهم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لأنصرك ولو بعد حين11.  وقد كان صلى الله عليه وسلم يختار في دعائه جوامع الدعاء فيقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النارالبقرة 201 وكان يكثر منها ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وقال لعلي قل اللهم اهدني وسددني وعلم عائشة أن تقول في ليلة القدر اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني وغيرها من الأدعية. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الكاتب د. أمين بن عبد الله الشقاويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 سنن الترمذي (5 462) برقم (3382) وقال هذا حديث غريب وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم (6290).2 سنن الترمذي (5 455) برقم (3370) قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وصححه الألباني في صحيح الترمذي (3 138).3 سنن الترمذي (5 539) برقم (3524) قال أبو عيسى هذا حديث غريب وصححه الألباني في صحيح الترمذي (3 172).4 سنن أبي داود (2 76) برقم (1479) وانظر صحيح الجامع الصغير برقم (3401).5 انظر مسند الإمام أحمد (3 18).6 صحيح البخاري (4 161) برقم (6340) وصحيح مسلم (4 2095) برقم (2735).7 جزء من حديث في صحيح مسلم (4 2096) برقم (2735).8 سنن الترمذي (5 517518) برقم (3479) وحسنه الألباني في الأحاديث الصحيحة برقم (594).9 صحيح البخاري (2 84) برقم (2083).10 صحيح مسلم (2 73) برقم (1015).11 سنن الترمذي (5 578) برقم (3598) وقال أبو عيسى هذا حديث حسن.