المقالات الإسلامية المتنوعة

عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت أن أختها كانت تحت رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت أختي معه في ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى فسألت أختي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هل على إحدانا بأس إن لم يكن لها جلباب أن لا تخرج قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين فلما قدمت أم عطية رضي الله عنها سألنها أو قالت سألناها فقالت وكانت لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا إلا قالت بأبي فقلنا أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا قالت نعم بأبي فقال لتخرج العواتق ذوات الخدور أو العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى فقلت ألحائض؟ فقالت أوليس تشهد عرفة وتشهد كذا وتشهد كذا.1وعن أم عطية قالت كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته.2وعن أنس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر.3وقت صلاة العيد أوله بعد ارتفاع الشمس قيد رمح؛ فعن يزيد بن خمير قال. خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال إن كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح.4قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قوله وذلك حين التسبيح أي وقت السبحة وهي النافلة وذلك إذا مضى وقت الكراهة. وقال ابن بطال أجمع الفقهاء على أن العيد لا تصلى قبل طلوع الشمس ولا عند طلوعها وإنما جوزوا عند جواز النافلة. 5وآخر وقت صلاة العيد زوال الشمس قال الإمام ابن قدامة رحمه الله ووقتها من حين ترتفع الشمس ويزول وقت النهي إلى الزوال فإن لم يعلم بها إلا بعد الزوال خرج من الغد فصلى بهم.6والدليل على ذلك عن أبي عمير بن أنس قال حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد. 7وعن نافع أن عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى.8وعن عمرو بن مرة عن زاذان قال سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل قال  اغتسل كل يوم إن شئت فقال لا الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر.9ما جاء في الصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامةعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة .10وعن عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عباس رضي الله عنهما سأله رجل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد أضحى أو فطرا؟ قال نعم ولولا مكاني منه ما شهدته يعني من صغره قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة.11وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يبدءون بالصلاة قبل الخطبة في العيد  12وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة .13وعن طاوس عن ابن عباس قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة 14وعن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف قال أبو سعيد فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال أبا سعيد قد ذهب ما تعلم فقلت ما أعلم والله خير مما لا أعلم فقال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلتها قبل الصلاة.15وفي رواية قال أخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد الخدري من هذا؟ قالوا فلان بن فلان فقال أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.16ليس لصلاة العيد سنة قبلية ولا بعدية في المصلىعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا العيد لم يصل قبلها ولا بعدها .17ما جاء في الصلاة بعد صلاة عيد الفطر في البيتعن أبي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر قبل أن يخرج وكان لا يصلي قبل الصلاة فإذا قضى صلاته صلى ركعتين .18الرخصة بالجمعة في الرحال لمن صلى العيدعن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب19وعن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فكان ذلك يوم الجمعة فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له. 20ما جاء في التكبير والقراءة لصلاة العيدينعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها .21وعن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال كان يقرأ فيهما ب ق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر.22وعن النعمان بن بشير قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما 23مخالفة الطريق من سنن صلاة العيدعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق.24وعن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي خرج منه.25أكل تمرات وترا قبل الفطر ومن الأضحية بعد صلاة عيد الأضحىعن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وقال مرجأ بن رجاء حدثني عبيد الله قال حدثني أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلهن وترا.26وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.27وعن جابر بن عبد الله قال بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة قبل الخطبة في العيدين بغير أذان ولا إقامة قال ثم خطب الرجال وهو متوكئ على قوس قال ثم أتى النساء فخطبهن وحثهن على الصدقة قال فجعلن يطرحن القرطة والخواتيم والحلي إلى بلال قال ولم يصل قبل الصلاة ولا بعدها .28وكان يصلي العيدين في المصلى وهو الذي على باب المدينة الشرقي الذي يوضع فيه محمل الحاج ولم يصل العيد بمسجده إلا مرة أصابهم مطر إن ثبت الحديث وهو في سنن أبي داود وهو ضعيف 29 وكان يلبس أجمل ثيابه ويأكل في عيد الفطر قبل خروجه تمرات ويأكلهن وترا وأما في الأضحى فكان لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته وكان يغتسل للعيد إن صح وفيه حديثان ضعيفان لكن ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة.وكان يخرج ماشيا والعنزة تحمل بين يديه فإذا وصل نصبت ليصلي إليها فإن المصلى لم يكن فيه بناء وكان يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى. وكان ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة لا يخرج حتى تطلع الشمس ويكبر من بيته إلى المصلى.وكان صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة بغير أذان ولا إقامة ولا قول الصلاة جامعة ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا إلى المصلى لا قبلها ولا بعدها.وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعا متوالية بتكبيرة الإحرام بين كل تكبيرتين سكتة يسيرة ولم يحفظ عنه ذكر معين بين التكبيرات ولكن ذكر عن ابن مسعود أنه قال يحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عمر يرفع يديه مع كل تكبيرة.وكان صلى الله عليه وسلم إذا أتم التكبير أخذ في القراءة فقرأ في الأولى الفاتحة ثم (ق) وفي الثانية (اقتربت) وربما قرأ فيهما ب (سبح) و (الغاشية) ولم يصح عنه غير ذلك فإذا فرغ من القراءة كبر وركع ثم يكبر في الثانية خمسا متوالية ثم أخذ في القراءة فإذا انصرف قام مقابل الناس وهم جلوس على صفوفهم فيعظهم ويأمرهم وينهاهم وإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ولم يكن هناك منبر وإنما كان يخطب على الأرض.وأما قوله في حديث في الصحيحين ثم نزل فأتى النساء. إلى آخره فلعله كان يقوم على مكان مرتفع. وأما منبر المدينة فأول من أخرجه مروان بن الحكم فأنكر عليه وأما منبر اللبن والطين فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة.ورخص النبي صلى الله عليه وسلم لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة وأن يذهب ورخص لهم إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزئوا بصلاة العيد عن الجمعة وكان يخالف الطريق يوم العيد. وروي أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.30الكاتب صلاح عامر قمصان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1  البخاري(1652)ومسلم 12 (890) وأحمد(20789)وأبوداود (1136)والترمذي(539) والنسائي(1558)وابن ماجة(1307).  2 البخاري(971)ومسلم11 (890)وأبو داود(1138)3  رواه أحمد (12006)وقال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح وأبو داود(1134) والنسائي(1556)وصححه الألباني.4 رواه أحمد في المسند(2688)وقال شعيب الأرنؤوط وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو داود(1135) وابن ماجه(1317) و البخاري معلقا في( كتاب العيدين) باب التبكير للعيد قبل الحديث (968)والحاكم في المستدرك( 1092)والبيهقي في الكبرى(614819118)والطبراني في مسند الشاميين(997)وصححه الألباني. 5  فتح الباري لابن حجر(2 457). 6  الكافي (1 514).7  رواه أحمد في المسند(20584)وأبو داود(1157)وابن ماجة(1653)والنسائي(1557)وابن حبان(3456). 8  رواه مالك في الموطأ(488) وصححه شعيب الأرنؤوط في التعليق على حديث أحمد(16720)و حديث ابن ماجة(1316).9  رواه الشافعي في السنن(137) والبيهقي فيالكبرى(6124) وصححه الألباني في الإرواء تحت حديث(146)وشعيب الأرنؤوط في التعليق على حديث أحمد(16720)و حديث ابن ماجة(1316) وذكر الحافظ في التلخيص( 281)أنه روي أيضا عن عروة بن الزبير أنه اغتسل للعيد وقال إنه السنة.10  مسلم 7 (887) وأحمد في المسند(20879)وعن ابن عباس (2062) وأبو داود(1148) والترمذي(532).11 البخاري(5249)وأبو داود(1146).12 البخاري (963) ومسلم 8(888) وأحمد(4602) والترمذي (531) وابن ماجه (1276). 13  البخاري(958)ومسلم 4 (885) وأحمد(14163)وأبو داود (1141) والنسائي(1562).14 رواه أحمد في المسند( 2171)وأبو داود(1147) 15 البخاري(956)ومسلم9  (988).16 رواه أحمد(11492)أبو داود(1140)وابن ماجة(1275) والترمذي(2172)وابن حبان(307)17 البخاري(5883)مسلم 13 (884) و أحمد (2533) وأبو داود (1159)والترمذي (537)وابن ماجة (1291) و ابن حبان (2818).18  حسن رواه أحمد في المسند( 11355) وابن ماجة(1293) وابن خزيمة(1469)وحسنه الألباني وشعيب الأرنؤوط. 19 رواه أبو داود(1155) وابن ماجة (1290)وصحح إسناده شعيب الأرنؤوط والنسائي(1571) وابن خزيمة(1462)وصححه الألباني. 20 البخاري(5572)ومالك في الموطأ (491)وابن حبان(3600)21  رواه أحمد في المسند( 6688)قال شعيب الأرنؤوط إسناده حسن وابن ماجه (1278)وصححه الألباني.22  مسلم 14  (891) وأحمد (21896)وأبو داود(1154)والترمذي (534) وابن ماجه (1282) والنسائي(1567)وابن حبان (2820).23  مسلم 62 (878) وأحمد(18409) وأبوداود(1122) والترمذي(533) والنسائي(1568) وابن ماجة(1281) والدارمي(1648) وابن حبان(2821).24 البخاري(986).25  رواه أحمد في المسند(8454)والترمذي(541) وابن ماجة(1301) وابن حبان(2815) وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرنؤوط.26  البخاري(953)واللفظ لهوأحمد(13426) الترمذي(543)وابن ماجة(1754)وابن حبان(1812) والزيادة بالوتر وصلها أحمد(12268) وابن خزيمة(1429) وحسنها الألباني وشعيب الأرنؤوط.27  رواه أحمد(22983) والترمذي(542) وابن ماجة(1756) وابن حبان(2812)وابن خزيمة (1426)وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرنؤوط والأعظمي.28  رواه أحمد(14369)قال شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.29 ضعيفرواه أبو داود(1160)وابن ماجة (1313) وضعفه الألباني وشعيب الأرنؤوط.30  مختصر زاد المعاد للإمام محمد بن عبد الوهاب (131)