يعد كتاب ( Behind the Story: Ethical Readings of Qurʾānic Narratives ) ما وراء الحكاية دراسات أخلاقية في القصة القرآنية ، تحرير الدكتور سامر رشواني، عملاً أكاديمياً يسلِّط الضوءَ على تنوع تأويلات القصص القرآنيّة وما تنطوي عليه من دلالات أخلاقية، فضلاً عن تأثيرها في مجالات معرفية شتّى.
صدر هذا الكتاب في عام 2024 م ضمن سلسلة دراسات في الأخلاقيات الإسلامية، وجاء ليسد ثغرة ملموسة في حقل الدراسات القرآنية؛ فبرغم وفرة البحوث حول قصص قرآنية منفردة، لا تزال الدراسات الشاملة التي تتناول السرد القرآني بوصفه نوعاً أدبياً ودينياً مميزاً قليلة ونادرة. جاءت مواد هذا العمل نتيجة لورشة أكاديمية عقدت في عام 2020 م في مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق بجامعة حمد بن خليفة في قطر ، وشارك فيها عدد كبير من الباحثين من تخصصات متعددة.
يركز هذا الكتاب على إعادة قراءة القصص القرآنية، من خلال منظور أخلاقي واضح المعالم، عبر تحليل منهجي دقيق يوضح أثر هذه القصص في تشكيل علوم الشريعة الإسلامية وعلم الكلام والفكر السياسي والأخلاق والتصوف، وكذلك في المجالات التطبيقية كالفن والعمارة.
ينقسم كتاب “ما وراء الحكاية دراسات أخلاقية في القصة القرآنية” إلى قسمين رئيسيين؛ الأول بعنوان «إعادة التفكير في القصص القرآنية»، والثاني بعنوان «تاريخ تلقّي القصة القرآنية والأخلاق». يطرح كل قسم مجموعة من الدراسات التحليلية المعمقة التي تستند إلى مناهج علمية دقيقة.
القسم الأول: إعادة التفكير في القصص القرآنيةيتضمن القسم الأول خمسة فصول، تُعيد قراءة قصص قرآنية محددة لاستكشاف ما فيها من قيم وأبعاد أخلاقية عميقة ومتجدّدة.
الفصل الأول: قصة الأخوين هابيل وقابيل .. نماذج السلام والتنافسيركز سامر رشواني على قصة ابني آدم (هابيل وقابيل)، ويتناول هذه القصة من زاوية أخلاقية وتأسيسية واضحة. يطرح رشواني أسئلة عميقة مثل شرعية الدفاع عن النفس، وأصول الشر في الطبيعة الإنسانية، ويرصد كيف تجسّدت الشخصيتان (هابيل وقابيل) في التراث الإسلامي كنموذجين للخير والشر المطلقين. كما يوضّح الفصل كيف أصبحت هذه القصة مرجعًا لعشرات النقاشات العقدية والأخلاقية لدى علماء المسلمين، ما شكّل فيما بعد نظرية إسلامية متكاملة في نبذ العنف وترسيخ مفهوم العدالة الإنسانية.
الفصل الثاني: علامات لمن يستطيعون تفسيرها .. الأطلال القديمة في القرآنيتناول الباحث ديفن ج. ستيوارت قصص الأمم السابقة وأطلالها كدلالات أخلاقية عميقة. ويتساءل عن المنطق الأخلاقي الذي يقوم عليه عرض هذه القصص في القرآن؛ هل هو تحذيري محض أم أنه نافع من حيث كونه يؤكد على القيم الإيجابية كأساس لبقاء المجتمعات؟ ويرى الباحث أن القرآن يدمج بين المنهجين، حيث يدعو إلى النظر والتأمل في دروس التاريخ، لتكون هذه الأطلال علامات على العدالة الإلهية وقواعد الاستمرار الحضاري.
الفصل الثالث: الضيافة الإلهية والبشرية في قصص سورة الحجر .. نحو أخلاقيات السرد القرآنيتقدّم هانيليس كولوسكا تحليلاً لفضيلة الضيافة في سورة الحجر، وتربط بين القصص القرآني والتطبيق الثقافي التاريخي، مستشهدة ببيت الست طنشوق في القدس كمثال حي يجسّد أخلاق الضيافة. توضح الباحثة كيف أن مفهوم الضيافة القرآني انتقل من السرد النصي إلى الممارسة الاجتماعية والعمرانية الإسلامية، مكوّنًا أخلاقيات حياتية تربط بين الدنيا والآخرة، وهو ما يُبرز البعد العملي للسرد القرآني.اقرأ أيضا: