المقالات الإسلامية المتنوعة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد سورة الفاتحة سورة عظيمة لها أسماء متعددة؛ منها أم الكتاب وأم القرآن؛ لأنها اشتملت على مقاصد القرآن كله ولأن معاني الكتاب العزيز ترجع إليها وتسمى السبع المثاني؛ لأنها تثنى وتكرر في كل صلاة وهي الواردة في قوله تعالى ولقد آتيناك سبعا من المثاني الحجر 87. وسماها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة؛ كما جاء في الحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى أثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي... (رواه مسلم). وهي أعظم سورة في القرآن؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا سعيد بن المعلى رضي الله عنه بذلك وقال له لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن ثم قال له الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته (رواه البخاري) وقال صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن (صحيح رواه الترمذي والنسائي).والرقية بالفاتحة نافعة ولا تجزئ الصلاة دون قراءتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (رواه البخاري). والحديث هنا عن الفوائد المستنبطة من السورةقال الله تعالى الحمد لله رب العالمين ومن أبرز فوائدها1 الثناء على الله وأنه مستحق للحمد؛ لجليل صفاته حتى قبل أن يخلق الخليقة. 2 تقديم وصف الله بالألوهية على وصفه بالربوبية؛ تنبيها على أهمية هذا النوع من التوحيد الذي أنكره المشركون وأكثر الأمم الذين بعث الله إليهم الأنبياء. 3 إثبات عظمة الله بخلقه للعوالم المختلفة في السماوات والأرض التي لا يحصيها ولا يعلمها إلا هو سبحانه. 4 ثناء الله على نفسه وحمده لنفسه وأما البشر؛ فلا يزكون أنفسهم. 5 تعليم العباد حمده بالاقتداء به عز وجل. 6 فضل افتتاح الكلام بحمد الله. ثم قال سبحانه الرحمن الرحيم وفيها من الفوائد1 إثبات هذين الاسمين الكريمين لله تعالى. 2  الرحمن يدل على ذاته ويدل على صفة الرحمة وهو رحمن بجميع الخلق وكل النعم من آثار رحمته ولا يجوز أن يطلق هذا الاسم على غير الله. 3  الرحيم صيغة مبالغة تقال لمن كثرت منه الرحمة ويدل على الرحمة المتعلقة بفعله وهو رحيم بالمؤمنين؛ بهدايته لهم ولطفه بهم. 4 الرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعانأ رحمة ذاتية موصوف بها سبحانه على الوجه اللائق به؛ كسائر صفاته.ب رحمة مخلوقة أنزل الله منها جزءا يتراحم به الخلائق فيما بينهم وهذه الرحمة المخلوقة أثر من آثار رحمته التي هي صفته الذاتية الفعلية. ومن أبرز الفوائد في قوله تعالى  مالك يوم الدين1 إثبات الملك المطلق لله تعالى يوم القيامة ومن ملك الزمان فقد ملك ما فيه وأما ملكه للدنيا؛ فهو داخل في قوله رب العالمين.2 قراءة ( ملك يوم الدين ) صحيحة متواترة؛ فـ ملك صفة لذاته ومـ مالك صفة لفعله.3 ظهور ملك الله جليا لجميع الخلائق وزوال ملك جميع المخلوقين يوم القيامة.4 موعظة العباد بذكر يوم القيامة؛ ليعمل العبد بما ينجيه في ذلك اليوم ويأخذ حذره ويحتاط ويستعد. ومن أهم الفوائد في قوله تعالى  إياك نعبد وإياك نستعين1 العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه؛ من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة وتبنى على أركان ثلاثة كمال الحب وكمال الرجاء وكمال الخوف من الله تعالى.2 إخلاص العبادة لله تعالى والاستعانة به سبحانه.3 البراءة من الشرك.4 التبرؤ من حول العبد وقوته وإعلان توكله واعتماده على ربه.5 تقديم الأهم على المهم؛ لأنه قدم العبادة وهي المقصودة على الاستعانة وهي الوسيلة.6 لا يتمكن العبد من العبادة إلا إذا أعانه الله على ذلك وفي هذا منع للعجب والغرور الذي قد يصيب بعض المكثرين من العبادة؛ فإنه إذا علم أن اجتهاده هذا لم يكن ليحصل لولا إعانة الله؛ فإنه لا يقع في العجب والغرور.7 لا ينبغي التوكل إلا على من يستحق العبادة؛ كما قال تعالى فاعبده وتوكل عليه هود 123. وبعد الثناء على الله في الآيات المتقدمة؛ ناسب أن يسأل العبد حاجته؛ ولذلك قال اهدنا الصراط المستقيم؛ أي أرشدنا ودلنا وألهمنا. ومن فوائدها1 أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه وجاء تفسيره ب كتاب الله أو القرآن أو الإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم أو الحق وكل هذه التفسيرات ترجع إلى أمر واحد؛ وهو طاعة الله والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم فمن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد اتبع الحق ومن اتبع الحق؛ فقد اتبع الإسلام ومن اتبع الإسلام؛ فقد اتبع القرآن فكلها صحيحة يصدق بعضها بعضا ويشهد له قوله صلى الله عليه وسلم ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ثم فسره فقال والصراط الإسلام (صحيح رواه أحمد). 2 أهمية الثناء على الله تعالى قبل سؤاله ودعائه.3 إثبات النبوة؛ لأن الصراط المستقيم لا يمكن معرفته إلا بالوحي.4 التحذير من البدع واتباع السبل المنحرفة.5 في تلاوة المصلي لهذه الآية عدة فوائد؛ منها طلب المقصود وهو الهداية وحصول أجر العبادة باللجوء إلى الله بالدعاء وأجر تلاوة القرآن (لكل حرف عشر حسنات). أيها المسلمون.. ثم بين الله تعالى الصراط المستقيم؛ فقال صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين أي اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك وجاء التصريح بذكرهم في قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا النساء 69. غير المغضوب عليهم وهم اليهود الذين علموا الحق وكتموه وجحدوه؛ فاستحقوا غضب الله. ولا الضالين وهم النصارى الذين فقدوا العلم؛ فهاموا في الضلالة وتيه الجهالة فهذا دعاء المؤمنين أن يسلك الله بهم صراطه المستقيم صراط النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين لا صراط اليهود المغضوب عليهم ولا النصارى الضالين. وفي هذه الآية من الفوائد1 عقيدة المؤمنين واحدة وليست سبلا متفرقة.2 الجهل والعناد من أسباب الخروج عن الصراط المستقيم.3 كفر اليهود أشد من كفر النصارى؛ لأنهم عرفوا الحق وخالفوه وحاربوه وأما النصارى فقد جهلوه وعادوه ولذلك كان غضب الله على اليهود من أخص صفات اليهود والضلال من أخص صفات النصارى.4 طريقة أهل الإيمان الذين أنعم الله عليهم هي الجمع بين العلم بالحق والعمل به.5 إيناس أهل الحق وتثبيتهم في أوقات الغربة والفتن؛ بالنص على أن طريقهم قد سلكه ويسلكه وسيسلكه الذين أنعم الله عليهم.6 إنعام الله على المؤمنين؛ بسلوكهم الصراط المستقيم في الدنيا الموصل إلى جنته في الآخرة وأن من سلكه في الدنيا؛ عبر الصراط على متن جهنم سالما أيضا.7 براءة أهل الإسلام أصحاب الصراط المستقيم من اليهود والنصارى وفي هذا رد على القائلين بتقارب الأديان أو إمكان الوحدة بين الأديان؛ فإن أهل الحق لا يمكن أن يقتربوا من أهل الغضب واللعنة. 8 العالم الفاجر فيه شبه من اليهود والعابد الجاهل فيه شبه من النصارى. 9 الإنسان مهما بلغ من مراتب الإيمان؛ فإنه لا يزال محتاجا لطلب الهداية من ربه. 10 الاقتداء بهدي الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده الأنعام 90. أخي المسلم.. وأنت تقرأ سورة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة؛ لا تغب عنك هذه الفوائد العظيمة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (رواه البخاري ومسلم). وفي رواية لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن (رواه مسلم).