بينات

ادعاء خطأ القرآن في عدم ذكر سبب انتباذ مريم العذراء

توهم خطأ القرآن في تسمية مريم "أخت هارون"

ادعاء خلط القرآن بين هاجر أم إسماعيل، ومريم أم عيسى

ادعاء أن القرآن يأتي بأحداث لا وجود لها في الحقائق التاريخية

توهم وقوع النقص والخلل في القرآن الكريم؛ لعدم إشارته إلى كتب بعض الأنبياء والرسل

الزعم أن القرآن لا يراعي الفوارق الزمنية بين الأنبياء والرسل

دعوى أن القرآن سحر مبين أتى به محمد صلى الله عليه وسلم

دعوى اختلاف القرآن في أحكامه وتناقض معانيه

دعوى أن القرآن أساطير الأولين وقصص السابقين

دعوى أن ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - ما هو إلا شعر وأضغاث أحلام وما هو إلا شاعر أو كاهن

دعوى أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - تعلم القرآن من رجل أعجمي

دعوى استطاعة الإتيان بمثل القرآن

دعوى اليهود استحالة وقوع النسخ عقلًا ونقلًا وإنكارهم لجوازه

دعوى أن النسخ يبين افتراء الرسول صلى الله عليه وسلم

ادِّعاءُ أن القرآنَ مصدرُهُ البشَرُ

ادِّعاءُ أن القرآنَ مصدرُهُ الكتُبُ السابقة

ادِّعاءُ أن القرآنَ وثيقةٌ قديمة

دعوى أن القرآنَ تخيُّلٌ ووحيٌ نفسيٌّ من النبيِّ

ادِّعاءُ أن القرآنَ وَساوِسُ ألقاها الشيطانُ على النبيِّ ﷺ

الزعمُ أن «معجزةَ الإسراءِ والمعراجِ» خُرافةٌ مستوحاةٌ مِن التراثِ الفارسيِّ والأوروبِّيِّ.